Informasjon

Parthian Coffin Fragment



Indo-parthisk rike

De Gondofarid -dynastiet og annen Indo-parthian herskere var en gruppe gamle konger fra Sentral -Asia, som styrte deler av dagens Afghanistan, Pakistan og India, under eller litt før det første århundre e.Kr. I det meste av historien holdt de ledende gondofaridkongene Taxila (i den nåværende Punjab -provinsen i Pakistan) som sin bolig, men i løpet av de siste årene de eksisterte skiftet hovedstaden mellom Kabul og Peshawar (Gandahara). Disse kongene har tradisjonelt blitt referert til som Indopartier, ettersom mynten deres ofte ble inspirert av Arsacid -dynastiet, men de tilhørte sannsynligvis en større gruppe iranske stammer som bodde øst for Parthia, og det er ingen bevis for at alle kongene som overtok tittelen Gondophares, som betyr "Holder of Glory", var til og med i slekt.


Fragmenter av greske historikere

Dette er et utvalg av passasjer som finnes i Fragmente der Griechischen Historiker, Felix Jacobys monumentale samling av fragmenter, relatert til hellenistisk og romersk historie.

Det er separate oversettelser av Nicolaus, Porphyrius, Memnon og noen greske krøniker, som også er basert på Jacobys tekst.

Innhold:

  • (73) Diyllus
  • (81) Phylarchus
  • (87) Poseidonius
  • (103) Charax of Pergamum
  • (148) Anonym, History of Alexander
  • (154) Hieronymus av Cardia
  • (155) "Heidelberg Epitome"
  • (156) Arrianus
  • (176) Sosylus
  • (241) Eratosthenes
  • (257) Phlegon
  • (257a)? Phlegon
  • (328) Philochorus
  • (523)? Zenon fra Rhodos
  • (723) Eupolemus
  • (740) Apollonius av Aphrodisias

73: Diyllus av Athen

Diyllus skrev en historie om den greske verden, fra 357 f.Kr. (se Diodorus, 16.14'5) til 297 f.Kr. (se Diodorus, 16.76'6). Selv om senere forfattere, inkludert Diodorus, tydelig benyttet seg av hans historier, overlever bare fire mulige fragmenter.

[1] Athen_4.155'a Cassander begraver Philippus og Eurydice.

[2] [HARPOKRASJON] Aristion: Hypereides, Against Demosthenes. Han var fra Samos eller Plataea, som Diyllus sier, og var en ledsager av Demosthenes fra barndommen. Han ble sendt av Demosthenes til Hephaestion for forhandlinger, som Marsyas sier i bok 5 i hans historie om Alexander.

[3] Plut: Mor_862'B (26) Historikeren Herodotus får en stor belønning av athenerne.

[4] (tvilsom) Athen_13.593'f Lampito fra Samos er elskerinnen til Demetrius Phalereus.

103: Charax av Pergamum

Charax levde i det 2. århundre e.Kr., og skrev forskjellige bøker om gresk og romersk historie. De fleste av de overlevende fragmentene har blitt bevart i sitater av Stephanus fra Byzantium.

[3] [Charax], i bok 3 i sin Hellenica, sier at [Spania] ble kalt Iberia: Først kalte grekeren Spania Iberia, da de ennå ikke hadde lært navnet på hele nasjonen, men fra den delen av fylket som er nær elven Iber og er oppkalt etter den, kalte de hele landet med samme navn. Han sier at det senere ble omdøpt til Pania.

[4] Ph ēgeia: en by i Arcadia, oppkalt etter kong Phegeus, som Charax sier i bok 4 i sin Hellenica: Phegeus, broren til Phoroneus grunnla byen Phegeia, som tidligere ble kalt Erymanthus, og senere ble kalt Psophis, som vi har oppdaget, fra moren hans. . .

[5] Charax i bok 4 sier slik: Agamedes, herskeren over Stympalus i Arcadia, giftet seg med Epicaste, som hadde en uekte sønn, Trophonius. De overgikk alle sine samtidige i håndverk, og de ble ansatt for å bygge templet i Delphi. I Elis bygde de en gullkasse for Augeias, men de utelot en steinforbindelse, slik at de kunne gå inn der om natten og stjele pengene, sammen med Cercyon, som var den legitime sønnen til Agamedes og Epicaste. Augeias var totalt tapt, og han ba Daedalus, som bodde der på grunn av Minos, om å spore tyven. Daedalus lagde noen feller, som Agamedes falt i og ble drept. Trophonius skar av hodet for å forhindre at han ble gjenkjent, og flyktet til Orchomenus med Cercyon. Da Augeias, som instruert av Daedalus, forfulgte dem for blodsutgytelse, flyktet Cercyon til Athen - Callimachus sier, "som flyktet fra Arcadia og bor her som vår onde nabo" - og Trophonius flyktet til Lebadeia i Boeotia, hvor han bodde , og bodde hjemme i en hule. Da han døde, ble det et klart orakel for dem, og de ofret til ham som til en gud. Han etterlot seg en sønn som het Alexander.

[6] Dorion:. . . Charax nevner Thessalian Doris, og skriver som følger om Thessalus sønn av Aeatus, som beseiret boeotianerne på Arn ē: Og Thessalus endret ikke den fjerde delen fra det eksisterende navnet, men lot den bli kalt Histiaeotis som før den lå for vest for Mount Pindus. Det ble først tildelt Dorus sønn av Hellen, og ble tidligere kalt Doris fra ham, men det ble senere omdøpt til Histiaeotis.

[13] Når det gjelder Io. Io datteren til Arestor var prestinne i Hera. Før hun ble gift, oppfattet faren at hun var gravid - fordi hun ikke lenger hadde utseendet til en jomfru, men hun syntes på toppen av kjærlighetsskaping å bli større og vakrere enn hun var før, slik at hun ble ringte Cow - og i sin harme holdt han henne fengslet og utnevnte Argus, som var hennes mors bror, til å være hennes vakt. Argus, som var søvnig og veldig våken, ga henne ingen sjanse til å rømme, og han fikk derfor navnet Panoptes <"all-seeing">. En av de lokale innbyggerne, Hermaon, drepte Argus i hemmelighet med Ios godkjennelse. Etter å ha blitt frigjort på denne måten, flyktet hun med sine medskyldige og gikk ombord på et lasteskip. Skipet ble båret bort av en storm på havet som kalles Det joniske hav, og etter mange vandringer ble hun brakt til A & eumlria, hvor hun ble ansett for å være en gudinne på grunn av sin skjønnhet. Dette er beretningen om Charax i hans Chronica.

[13] Når det gjelder Dionysos. Charax sier som følger. Semele, datteren til Cadmus, ble gravid før hun ble gift, og under fødselen ble hun slått av lynet, hun ble ødelagt, men barnet overlevde. Derfor, som det sies om de som blir rammet av lyn, ble det antatt at hun hadde fått status som en gudinne, og de kalte henne Thy ōne. Gutten, som virket veldig gudaktig, ble oppdratt av Cadmus siden han hadde blitt reddet fra brannen, og han ga ham forfedrenavnet Egypt Dionysos.

[15] Parrhasia: en by i Arcadia. . . den ble oppkalt etter Parrhasus, en av sønnene til Lycaon. Charax sier at det ble grunnlagt av Pelasgus, i bok 1 i hans Chronica, som følger: Pelasgus, sønn av Arestor sønn av Ecbasus sønn av Argus, migrerte fra Argos til stedet som den gang ble kalt Pelasgia fra ham, men senere ble kalt Arcadia . Han regjerte i 25 år og grunnla byen Parrhasia.

[18] Hephaestia: en by på Lemnos. Hecataeus nevner det i sin Europ ē. Etnisk: Hephaestieus. Charax i bok 4 i sin Chronica sier: Myrinaerne, uten å ta hensyn til løftene fra Pelasgians, stengte portene mot militser, og han utsatte dem for en beleiring. Hermon, tyranene til hepatistene, var redd for persernes makt. Han sa at for å glede athenerne som var deres venner, ville han oppfylle løftene fra Pelasgians, og han overga byen uten kamp.

[19] Ōreus:. . . Charax nevner den etniske i bok 6 i Chronica: Athenerne, sammen med Chalcidians of Euboea og Megarians, sendte en ekspedisjon til Oreus. De frigjorde oreitanerne etter å ha drept filistides, deres tyrann.

[26] Charax nevner dette stedet i bok 6 i sin Chronica: I Little Videre Spania gjorde lusitanerne igjen opprør, og romerne sendte Quintus som general mot dem.

[27] Den samme skribenten på samme sted sier om de to [Spania]: Quintus, romersk kommandant i begge Spania, ble beseiret av Viriathus og inngikk en avtale med ham.

[29] Dorus:. . . og Charax nevner det i bok 21: Tryphon, som ble beleiret av Antiochus i Dorus, en by i Coele Syria, flyktet til Ptolemais, også kjent som Ac ē.

[44] Egypt: både landet og elven. Den ble oppkalt etter Aegyptus, som Charax sier: [Aegyptus], sønn av Belus og A & eumlria også kjent som Potamitis, som regjerte i 43 år. . .

148: Anonym, History of Alexander

Noen få fragmenter av denne historien har overlevd på en papyrus fra det 2. århundre e.Kr. (P.Oxy. 1798). Av disse er det best bevarte fr. 44, som beskriver noen hendelser i 333 f.Kr. Oversettelsen er hentet fra "Oxyrhynchus Papyri", bind 15.

[44] [Philippus ble foranlediget?] Til å prøve medisin. Da han skulle gi den, skrev Parmenion, som hadde en krangel med Philippus, til Alexander og ba ham passe seg for Philippus, som han hørte at Dareius tilbød tusen talenter og sin egen søster i ekteskap som prisen for kongens ødeleggelse. Alexander mottok brevet, og undertrykte at det drakk medisinen. . .

ii Makedonerne ble grepet av forferdelse, for det var 600 000 av barbarene, mens perserne holdt foraktene mot makedonerne. Da han så at avgjørelsen var nært forestående, var Alexander plaget av spenning og tok til bønn og ba Thetis og Nereidene og Nereus og Poseidon, for den siste av dem beordret han at en fire-hesters vogn skulle bringes og kastes i sjøen, og han ofret om natten. . .

iii. . . [først] perserne tok til fly, deretter resten av den barbariske verten og etter dem leiesoldatene. Kavaleriet ble forfulgt av Alexanders kavaleri og infanteriet av infanteriet, og sletten var fylt med lik. Et stort antall makedonere falt på den barbariske leiren, som var full av skatter av alle slag, for å plyndre innholdet. Men Alexander som ønsket å fange Dareius forfulgte ham i full fart da han imidlertid fikk vite at han. . .

iv Den neste dagen da han led av mangel på oppmerksomhet, brakte en av vaktene ham et stykke brød som han hadde tatt fra en gjeter. I sulten spiste han det lett og bemerket "Alle liker å leve". Det ble drept av makedonierne 1000 infanteri og 200 kavaleri, og av barbarene ikke mindre enn 50 000 infanteri og 3000 kavalerier, og ca. . . av leiesoldatene.

[45]. . . frigjøre alle. . . han gikk mot Dareius og krysset Eufrat, og han deltok i et nytt slag med ham. . .

154: Hieronymus av Cardia

Hieronymus skrev en historie fra sin egen tid, fra 323 f.Kr. til minst 272 f.Kr.

[5] [PARADOX.] Hieronymus forteller at i Nabataean -arabernes land er det en bitter innsjø, der det verken er fisk eller andre vannlevende skapninger, men lokalbefolkningen samler blokker asfalt ut av den.

155: "Heidelberg Epitome"

Dette er et anonymt sammendrag av hendelser etter Alexanders død, fra 323 til 316 f.Kr.

[1] Da Alexander døde, etterlot han seg konene og en ufødt sønn av Roxane. Hans tilhengere kranglet om hvem som skulle bli konge, men Alexanders halvbror Arrhidaeus, som senere ble kalt Philippus, ble utnevnt til å være konge inntil Alexanders sønn nådde en passende alder. 2 Fordi Arrhidaeus var sløv, og også epileptisk, ble Perdiccas utnevnt til å være verge og tilsynsmann for den kongelige regjeringen. Alexander hadde gitt ringen sin til Perdiccas før han døde, og betraktet ham som mer pålitelig enn de andre generalene. Etter behørig vurdering delte Perdiccas imperiet i mer enn 24 satrapier, og ga hver av generalene en satrapi å styre. 3 Så gikk de ut til satrapiene som var tildelt hver av dem, men prøvde likevel å utvide makten til andre territorier når det var mulig. Deretter samlet Perdiccas en stor styrke og marsjerte mot Ptolemaios i Egypt, men der planla noen av offiserene hans mot ham og myrdet ham. 4 Så overtok Antipater som verge for kongene, og han endret også etter behørig betraktning satrapiene som hadde blitt tildelt av Perdiccas, og ga dem til andre å styre, bortsett fra satrapiene til Ptolemaios og Lysimachos, som han ikke kunne endre. Blant andre ga han satrapien Susiana til Antigonus, og satrapien i Babylon til Seleukos, og han utnevnte sin egen sønn Cassander til chiliark.

5 Så etter en stund døde Antipater, og Polysperchon overtok som verge og tilsynsmann for den kongelige regjeringen. På den tiden drepte Olympias forræderisk Arrhidaeus og kona Eurydice. 6 Så bestekte Cassander noen av de kongelige betjentene og drepte Olympias, Roxane og Roxanes sønn Alexander, sønn av Alexander, som var arving til hele riket. Dette skjedde i Makedonia [(?) Etter døden] til Olympias, moren til Alexander. 7 Som et resultat var det forvirring i satrapiene. Offiserene planla mot hverandre og la andre territorier til sitt eget. De mer hensynsløse satte sammen store styrker og drepte de svakere. Antigonus, som sammen med sønnen Demetrius Poliorcetes fikk større makt enn de andre, kalte seg konge og begynte å bære et diadem. Derfor bar de andre også diademer for å ikke fremstå som dårligere enn ham, og kalte seg konger. De var Ptolemaios i Egypt og Syria Lysimachus i Thrakia og Seleukos i Babylonia, som ble konge i hele Asia etter Antigonus 'død. Og da de døde, ble sønnene deres konger etter hverandre.

[2] Etter Alexanders død bar makedonerne kroppen hans fra Babylon til Alexandria. De prydet kroppen overdådig, med store utgifter og fint utførelse i sølv og gull. De fulgte kroppen med en stor og rikelig livvakt. 2 Så sendte de Roxane til Makedonia, sammen med sønnen hun fødte til Alexander, som også ble kalt Alexander. De sendte også over Philippus Arrhidaeus, som regjerte sammen med foresatte i totalt seks år og fire måneder, til han og kona Eurydice grusomt ble drept av stemoren Olympias. Like etter ble Olympias selv, sammen med [Alexanders] enke Roxane og sønnen Alexander, grusomt drept av Cassander, sønn av Antipater. 3 Etter alle disse drapene giftet Cassander seg med Thessaloniki stesøsteren til Alexander den store, som senere grunnla byen Thessalonice. Mannen hennes Cassander grunnla byen Cassandreia.

[3] Eumenes, en av de flinkeste av generalene og etterfølgerne til Alexander, opprettholdt en ekte hengivenhet for Alexander selv etter Alexanders død. Han kjempet ofte mot de som var imot den kongelige regjeringen, og vant mange store seire over noen av de største generalene i makedonerne. 2 Siden Antigonus ambisiøst økte sin makt og ønsket å ta kongens navn for seg selv, sendte kongefamilien Olympias, Philippus Arrhidaeus og Roxane en kongelig stevning og ba Eumenes om å hjelpe dem. Eumenes ble rørt av forespørselen deres. Han dro til satrapiene på den andre siden av Babylonia, og etter å ha samlet en stor hær derfra førte han krig mot Antigonus. Han vant to eller tre seire, og hadde kanskje fullstendig beseiret ham hvis han ikke hadde blitt grepet og overlevert Antigonus av noen av hans egne venner, som hadde dannet et komplott mot Eumenes. Etter dette ble Antigonus ekstremt kraftig og var helt uimotståelig

[4] Etter at Ptolemaios beseiret Perdiccas i Egypt, som tidligere var relatert, overtok han så mye av Perdiccas 'hær som han ville, og han fanget også Perdiccas' kone, Cleopatra, stesøsteren til Alexander den store, som var datter av Philippus , men av en annen mor som også ble kalt Cleopatra. Ptolemaios giftet seg med Cleopatra, og beholdt henne hos sine andre koner.

156: Arrianus

Noen bøker skrevet av Flavius ​​Arrianus har overlevd (særlig hans historie om Alexander), men hans historie om bithynerne, partherne og perioden etter Alexanders død har alle gått tapt, bortsett fra noen få fragmenter.

Hendelser etter Alexanders død

[1] [FOTO #92 - fra tertullian -nettstedet] [Arrianus] skrev også en beretning om hva som skjedde etter Alexanders død, i ti bøker. Han beskriver sedisjonen i hæren, proklamasjonen av Arrhidaeus (sønnen til Alexanders far, Philippus, av en trakisk kvinne ved navn Philinna) under forutsetning av at Roxanas barn, når det ble født, hvis det var en sønn, skulle dele tronen med ham. Arrhidaeus ble deretter igjen utropt under navnet Philippus. 2 Det brøt ut en krangel mellom infanteriet og kavaleriet. De siste og mest innflytelsesrike befalene for sistnevnte var Perdiccas, sønn av Orontes, Leonnatus, sønn av Anthes, Ptolemaios, sønn av Lagus, Lysimachus, sønn av Agathocles, Aristonus, sønn av Pisaeus, Pithon, sønn av Crateuas, Seleucus, sønn av Antiochus og Eumenes fra Cardia. Meleager hadde kommandoen over infanteriet. 3 Kommunikasjon gikk mellom dem, og lenge ble det avtalt mellom infanteriet, som allerede hadde valgt en konge, og kavaleriet, at Antipater skulle være general for styrkene i Europa om at Craterus skulle ta vare på kongeriket Arrhidaeus at Perdiccas skulle være chiliark av troppene som hadde vært under kommando av Hephaestion, noe som utgjorde å betro ham å ta vare på hele imperiet og at Meleager skulle være hans løytnant. 4 Perdiccas, under påskudd av å gjennomgå hæren, grep forstyrrelsens ledere og drepte dem i nærvær av Arrhidaeus, som om han hadde beordret det. Dette slo terror inn i resten, og Meleager ble like etterpå myrdet. 5 Etter dette ble Perdiccas gjenstand for generell mistanke og mistenkte selv alle. Likevel gjorde han utnevnelser til guvernørskapene i de forskjellige provinsene, som om Arrhidaeus hadde beordret ham. Ptolemaios, sønn av Lagus, ble utnevnt til guvernør i Egypt og Libya, og i den delen av Arabia som grenser til Egypt, med Cleomenes, tidligere guvernør i Egypt under Alexander, som hans stedfortreder. Den tilgrensende delen av Syria ble gitt til Laomedon Cilicia til Philotas Media til Pithon Cappadocia, Paphlagonia og landet ved bredden av Euxine så langt som Trapezus (en gresk koloni fra Sinope), til Eumenes fra Cardia 6 Pamphylia, Lycia og større Phrygia til Antigonus Caria til Cassander Lydia til Menander Phrygia på Hellespont til Leonnatus. Denne Frygien hadde tidligere blitt gitt av Alexander til en viss Galas og deretter overlevert til Demarchus. Slik var fordelingen av Asia.

7 I Europa ble Thrakia og Chersonese, sammen med landene som grenser til Thrakia til Salmydessus på Euxine, gitt til Lysimachus landet utenfor Thrakia, så langt som illyriere, triballianere og agrianere, Makedonia selv og Epirus som helt til Ceraunian -fjellene, sammen med hele Hellas, til Craterus og Antipater. 8 Slik var delingen av Europa.Samtidig forble flere provinser under sine innfødte herskere, i henhold til ordningen Alexander gjorde, og ble ikke påvirket av fordelingen.

9 I mellomtiden fødte Roxana en sønn, som umiddelbart ble anerkjent som konge av soldatene. Etter Alexanders død var det mange forstyrrelser. Antipater førte krig mot athenerne og resten av grekerne under kommando av Leosthenes. Han ble først beseiret og i store straits, men seiret deretter. Leonnatus, som kom til hans hjelp, falt imidlertid i kamp. 10 Lysimachus kjempet også hensynsløst mot Seuthes den trakiske med en mindreverdig styrke, selv om troppene hans markerte seg stort. 11 Perdiccas førte også krig mot Ariarathes, kongen av Kappadokia, fordi han nektet å gi sitt rike til Eumenes, som det hadde blitt tildelt. Etter å ha beseiret ham i to kamper og tatt ham til fange, hengte han ham og gjeninnførte Eumenes. 12 Kraterus, ved hjelpen han ga Antipater mot grekerne, bidro hovedsakelig til nederlaget deres, hvoretter de uten å nøle fulgte Craterus og Antipater. Dette er innholdet i de fem første bøkene.

[2] Arrianus i bok 1: & quotHvis vi blir lurt av vårt forventede håp i sønnen til Alexander. "

[9] [FOTO #92 - fra tertullian nettsted] 13 Den sjette boken forteller hvordan Demosthenes og Hypereides, Aristonicus fra Marathon og Himeraeus, broren til Demetrius fra Phalerum, flyktet til Egina, og mens han ble dømt til døden av Athenere om Demades bevegelse, og hvordan Antipater utførte dommen. 14 Hvordan Archias Thurian, som drepte dem, døde i ytterste fattigdom og skam. Hvordan Demades kort tid senere ble sendt til Makedonia, hvor han ble drept av Cassander, etter at sønnen hans hadde blitt myrdet i armene hans. Cassander påsto med unnskyldning at Demades en gang hadde fornærmet sin far, Antipater, i et brev som han skrev til Perdiccas, og ba ham redde grekerne, som bare ble holdt sammen av en gammel og råtten tråd, som han misbrukende kalte Antipater. 15 Dinarchus fra Korint var anklageren til Demades, som betalte den rettferdige straffen for sin venlighet, forræderi og utroskap.

16 Forfatteren forteller også hvordan Harpalus, som i løpet av Alexanders levetid hadde stjålet penger som tilhørte ham og flyktet til Athen, ble drept av Thibron the Lacedaemonian. Thibron grep alle pengene som var igjen, og dro til Cydonia på Kreta, hvorfra han gikk over til Cyrene med et lik på 6000 mann, på forespørsel fra noen eksil fra Kyrene og Barca. 17 Etter mange engasjementer og gjensidige intriger, der han noen ganger var vellykket og noen ganger mislykket, ble han til slutt fanget under flyturen av noen libyske sjåfører, og ført til Epicydes the Olynthian i Teuchira, som hadde blitt betrodd ham av Ophelias en makedonier, som Ptolemaios, sønnen til Lagus hadde sendt for å hjelpe kyrenerne. 18 Innbyggerne, med tillatelse fra Ophelias, torturerte først Thibron og sendte ham deretter til havnen i Cyrene for å bli hengt. 19 Men siden kyrenerne fortsatt vedvarte i sitt opprør, besøkte Ptolemaios personlig stedet, og etter å ha gjenopprettet ordenen seilte han hjem igjen.

20 Perdiccas, spennende mot Antigonus, kalte ham til dom, men Antigonus, som var klar over handlingen, nektet å møte. Dette førte til fiendskap mellom dem. 21 På samme tid kom Iollas og Archias til Perdiccas fra Makedonia, ledsaget av Nikea, datter av Antipater, med et forslag om ekteskap. Olympias, moren til Alexander den store, sendte også til ham og tilbød ham hånden til datteren Kleopatra. Eumenes fra Cardia favoriserte Kleopatra, men broren Alcetas overtalte ham til å godta Nicaea. 22 Like etterpå ble Cynane drept av Perdiccas og broren Alcetas. Denne Cynane var datter av Philippus, faren til Alexander, hennes mor var Eurydice, kona til Amyntas, som Alexander drepte like før han dro til Asia. Denne Amyntas var sønn av Perdiccas, broren til Philippus, slik at han var fetteren til Alexander. 23 Cynane tok datteren Adea (senere kalt Eurydice) til Asia og rakte hånden til Arrhidaeus. Ekteskapet fant deretter sted, med godkjennelse av Perdiccas, for å berolige den økende indignasjonen til soldatet, som hadde blitt vekket av Cynanes død. 24 I mellomtiden tok Antigonus tilflukt hos Antipater og Craterus i Makedonia, informerte dem om intrigene til Perdiccas mot ham og erklærte at de var rettet mot alle like. Han beskrev også Cynanes død i så overdrevne vendinger at han overtalte dem til å føre krig mot Perdiccas. 25 Arrhidaeus, som holdt kroppen til Alexander sammen med ham, i motsetning til ønsket fra Perdiccas, tok det fra Babylon via Damaskus til Ptolemaios, sønn av Lagus i Egypt, og selv om han ofte ble hindret på reisen av Polemon, en venn av Perdiccas, lyktes likevel med å gjennomføre sin intensjon.

26 I mellomtiden formidlet Eumenes gaver fra Perdiccas til Cleopatra på Sardis, siden Perdiccas hadde bestemt seg for å avvise Nicaea og gifte seg med Cleopatra. Da dette ble kjent for Antigonus gjennom Menander, guvernøren i Lydia, informerte han Antipater og Craterus, som var mer enn noen gang fast bestemt på å føre krig mot Perdiccas. Antipater og Craterus, fra Chersonese, krysset Hellespont etter å ha sendt budbringere for å lure dem som voktet passasjen. De sendte også ambassadører til Eumenes og Neoptolemus, som støttet Perdiccas Neoptolemus gikk over til dem, men Eumenes nektet. 27 Neoptolemus ble mistenkt av Eumenes, det brøt ut krig mellom dem, der Eumenes vant. Neoptolemus flyktet med noen få menn til Antipater og Craterus, og lyktes med å overtale sistnevnte til å bli med ham, så begge kriget mot Eumenes. Eumenes gjorde sitt beste for å hindre sine egne menn i å vite at Craterus kjempet mot ham, og var redd for at de, påvirket av hans store rykte, enten kunne forlate ham, eller hvis de forble trofaste mot ham, kunne miste motet. Han lyktes med å planlegge, og han var også vellykket i kamp. Neoptolemus falt i hånden på Eumenes "sekretæren" selv, etter å ha vist seg som en modig soldat og kommandant. Craterus, som kjempet dristig mot alle som motarbeidet ham og viste seg åpenlyst for å bli kjent, ble drept av noen paphlagonere før han ble gjenkjent, selv om han hadde kastet av seg hatten. Imidlertid rømte infanteriet og returnerte til Antipater, noe som betød ham betraktelig. 28 Perdiccas, som dro fra Damaskus for å føre krig mot Ptolemaios, Lagus 'sønn, nådde Egypt med kongene og en stor styrke. Han fremsatte mange anklager mot Ptolemaios, som offentlig klarerte seg selv, slik at anklagene fremsto som ugyldige. Til tross for motstanden til troppene hans bestemte Perdiccas seg for å fortsette krigen. Han ble to ganger beseiret, og etter å ha behandlet de som var tilbøyelige til å gå over til Ptolemaios med stor alvor, og på andre måter opptrådt i leiren mer arrogant enn som ble general, ble han drept av sitt eget kavaleri under et forlovelse. 29 Etter hans død krysset Ptolemaios Nilen for å besøke kongene, som han ga gaver til og behandlet dem med den største vennlighet og oppmerksomhet, så vel som de andre makedonerne av rang. Samtidig viste han åpenhjertig sympati med vennene til Perdiccas, og gjorde alt han kunne for å dempe frykten for de makedonierne som forestilte seg at de var i fare, slik at han med en gang og noen gang etterpå ble høyt verdsatt.

30 Ved et fullt krigsråd ble Pithon og Arrhidaeus utnevnt til øverstkommanderende for alle styrkene foreløpig, rundt femti av tilhengerne av Eumenes og Alcetas ble fordømt, hovedsakelig fordi Craterus hadde møtt hans død i sivile stridigheter . Antigonus ble tilkalt fra Kypros, og Antipater beordret å reparere med all hast til kongene. 31 Før de ankom, nektet Eurydice å la Pithon og Arrhidaeus gjøre noe uten hennes tillatelse. Til å begynne med demret de ikke, men etterpå fortalte hun at hun ikke hadde noe med offentlige anliggender å gjøre, og at de selv ville passe på alt før Antigonus og Antipater kom. 32 Da de ankom, ble Antipater satt i øverste kommando. Da hæren krevde lønnen som hadde blitt lovet dem for kampanjen, svarte Antipater rett ut at han ikke hadde penger, men at for å unngå å pådra seg mistillitsrettelsen, ville han grundig lete i statskassen og andre steder der det kan være skjult penger. Disse ordene vekket misnøye for hæren. 33 Da Eurydice sluttet seg til anklagene mot Antipater, var folket indignert, og det skjedde en forstyrrelse. Eurydice holdt deretter en tale mot ham, der hun ble assistert av Asclepiodorus skriveren og støttet av Attalus. Antipater slapp knapt unna med livet sitt, etter at Antigonus og Seleukos på hans alvorlige forespørsel hadde adressert folket på hans vegne og nesten mistet livet som følge av dette. Antipater, som dermed slapp unna døden, trakk seg tilbake til sin egen hær, hvor han innkalte kavalerikommandantene, og etter at forstyrrelsen hadde blitt lagt ned med vanskeligheter, ble han igjen gjeninnført i sin kommando.

34 Han foretok deretter en deling av Asia, delvis bekreftet den tidligere og delvis endret den etter omstendighetene. Egypt, Libya, den store landsdelen utenfor det, og alt territoriet som hadde blitt erobret mot vest, ble gitt til Ptolemaios Syria til Laomedon, den mytileniske Kilikia til Philoxenus, som hadde holdt det før. 35 Av de øvre provinsene ble Mesopotamia og Arbelitis gitt til Amphimachus, kongens bror Babylonia til Seleukos. Til Antigenes ble kommandør for de makedonske argyraspidae, som først hadde angrepet Perdiccas, gitt hele Susiana til Peucestes Persia til Tlepolemus Carmania til Pithon Media så langt som til de kaspiske portene til Philippus Parthia 36 til Strasander territoriet til Arei og Drangeni til Stasanor av Soli, Bactria og Sogdiana til Siburtius Arachosia til Oxyartes far til Roxana Parapamisus til Pithon, sønn av Agenor den delen av India som grenser til Parapamisus. Av de tilstøtende provinsene, det ved elven Indus, sammen med Patala, den største byen i India i disse delene, til kong Porus, og det ved elven Hydaspes til Taxiles indianeren, for det hadde ikke vært lett å forflytte dem , siden de hadde blitt bekreftet i sin regjering av Alexander, og deres styrke hadde økt sterkt. 37 Av landene nord for Taurus -fjellet ble Cappadocia tildelt Nicanor Greater Phrygia, Lycaonia, Pamphylia og Lycia, til Antigonus som før Caria til Asander Lydia til Clitus Phrygia på Hellespont til Arrhidaeus. 38 Antigenes ble utnevnt til å hente inntektene i distriktet Susa, 3000 av makedonerne som gjensidig hadde lyst til å bli sendt med ham. Som kongens livvakt utnevnte Antipater Autolycus til sønn av Agathocles, Amyntas, sønn av Alexander og bror til Peucestes, Ptolemaeus, sønn av Ptolemaios, og Alexander, sønn til Polysperchon. Han gjorde sin egen sønn Cassander til chiliark av kavaleriet, mens Antigonus fikk kommandoen over styrkene som tidligere hadde vært under Perdiccas, sammen med omsorg og varetekt for kongens personer og, etter eget ønske, oppgaven med å fullføre krigen mot Eumenes. Antipater, etter å ha sikret den generelle godkjenningen av alt han hadde gjort, kom hjem. Med dette avsluttes den niende boken.

[10] [COD.RESCR.VATIC.] Dette fragmentet ble funnet i en palimpsest, og som mange palimpsests er den underliggende teksten vanskelig å lese og full av hull.

. forlatelsen av Arrhidaeus til Ptolemaios, og føringen av Alexanders kropp til Egypt. medarbeiderne til Attalus og Polemon. av retretten. kom tilbake til Perdiccas. Han var enda mer fast bestemt på å angripe Egypt, for å fjerne Ptolemaios fra makten, sette opp en av vennene hans som guvernør i Egypt og for å gjenopprette liket til Alexander. 2 Da han ankom med sin hær i Kilikia med denne intensjonen, fordi han visste at Philotas, landets satrap, var en venn av Craterus, fratok han Philotas sin kommando og satte opp Philoxenus, en utistinket makedonier, som guvernør i hans plass . 3 Sender til Babylon. Docimus med de ledende makedonerne utnevnte han ham til å være satrap av Babylonia, og satte Archon, den forrige guvernøren, til ansvar for innsamlingen av inntekter. Docimus, hvis han nådde Babylon og fikk kontroll over satrapien, ville han fjerne Archon. 4 samling. og fortelle dem om Perdiccas 'sinnsendring. å samle . for å forhindre Docimus i å overta kommandoen. 5 Mens de handlet om dette, ankom Docimus Babylon og ignorerte noen av babylonerne i landet som fortsatt motsto. til soldatene. han presset på og konfronterte Archon. De fleste stedene som gjorde motstand og fortsatt holdt ut, var dempet. Det hendte at Archon ble såret i en trefning og døde ikke lenge etterpå av sårene. Så kom Docimus opp og ble mottatt i satrapien av babylonerne, og han bar ut. instruksjonene han hadde mottatt fra Perdiccas.

6 I mellomtiden fikk Perdiccas vite at kongene på Kypros, Nicocreon of Salamis og hans vasaller Pasicrates of Soli og Nicocles of Paphos, og også Androcles of Amathus, hadde inngått en allianse med Ptolemaios. De hadde samlet nesten to hundre skip og beleiret byen Marium og guvernøren. Perdiccas samlet triremer fra Fønikia for en ekspedisjon fra Kilikia over til Marium, og forberedte mange handelsskip. Han satte rundt 800 leiesoldater på skipene, og rundt 500 kavalerister. Han utnevnte Sosigenes på Rhodos til admiral, Medius av Thessalia til å være leder for leiesoldatene, Amyntas til å være leder for kavaleriet og Aristonous livvakt til Alexander for å være general for hele styrken.

7. og Menander satyren til Lydia, da han hørte kraftig om Antigonus 'ankomst og Asanders tilbaketrekning mot ham. Perdiccas. og være sint på Perdiccas fordi. satrapien som han holdt. flyktet raskt til hæren. Kleopatra var. og av Eumenes. veiene som førte til større Frygia.

8 Byene rundt Efesos tok imot ham, og han forberedte seg på å marsjere mot Sardis [derfra]. I mellomtiden hørte Kleopatra om Antigonus 'ankomst og bakholdet som han planla for Eumenes, og hun ga informasjonen videre til Eumenes. Om kveldstid samlet han venner og kavalerister som fulgte med ham, og han ba dem forberede seg på en reise og presentere seg så raskt som mulig uten å vente på en trompet eller noe annet åpenbart signal. 9 Han fulgte ruten mellom dem i retning av den stigende solen. Han. var forsiktig med å ta den med, og gjettet på at den var tatt. av denne grunn var det minst forventet. Avansert rundt tjue etapper svingte han mot høyre og. av veien som førte til større Frygia. 10 Samme kveld Antigonus. lære om Eumenes flukt og det. gjette på at de lå i bakhold. Kleopatra, siden Perdiccas.

[11] [FOTO #92 - fra tertullian -nettstedet] 39 Den tiende boken forteller hvordan Eumenes, etter å ha hørt hva som hadde skjedd Perdiccas, og at han selv hadde blitt erklært en fiende av makedonerne, forberedte seg til krig hvordan broren Alcetas, bror av Perdiccas, tok tilflukt hos ham på den måten hvordan Attalus, som hadde vært en av lederne i opprøret mot Antipater, også sluttet seg til eksilene med en styrke på 10.000 fot og 800 hester hvordan Attalus og hans tropper angrep Cnidus, Caunus og Rhodos. Rhodianerne, under deres admiral, Demaratus, frastøtte dem fullstendig. 40 Hvordan Eumenes nesten kom til å slå mot Antipater da han ankom Sardis, men Cleopatra, Alexanders søster, for å forhindre at det makedonske folket anklaget henne for å være årsaken til krigen, overtalte Eumenes til å forlate Sardis. Ikke desto mindre skjemmet Antipater henne for vennskapet hennes med Eumenes og Perdiccas. Hun forsvarte seg mer kraftig enn det en kvinne kunne ha forventet å gjøre, kom med anklager mot ham, og til slutt skiltes de i minnelighet. 41 Eumenes, som uventet angrep de som ikke anerkjente hans autoritet, samlet mye bytte og penger, som han fordelte blant soldatene sine. Han sendte også meldinger til Alcetas og vennene hans, og ba dem samle alle styrkene deres på ett sted, slik at de samlet kunne angripe den felles fienden. Men meningsforskjeller oppsto blant dem, og de nektet til slutt. 42 Antipater, som ennå ikke våget å engasjere Eumenes, sendte Asander mot Attalus og Alcetas etter at kampen lenge hadde vært uavgjort, Asander ble beseiret. 43 Cassander var uenig med Antigonus, men på kommando av sin far, Antipater, forlot han sin motstand. Likevel, da han møtte sin far i Frygia, rådet Cassander ham til ikke å komme for langt fra kongene og holde vakt på Antigonus, men sistnevnte, ved sin stille oppførsel, høflighet og gode egenskaper, gjorde alt han kunne for å fjerne mistanke. Antipater, som ble blid, utnevnte ham til kommandoen over styrkene som hadde krysset med ham til Asia - 8500 makedonske infanteri, og samme antall utenlandske kavalerier, sammen med halvparten av elefantene (det vil si sytti) - for å hjelpe ham ved å avslutte krigen mot Eumenes. 44 Dermed begynte Antigonus krigen. Antipater, med kongene og resten av styrkene hans, lot som om han skulle krysse over til Makedonia, men hæren igjen mutinied og krevde lønn. Antipater lovet at han ville betale dem når han nådde Abydus, eller la dem få, om ikke hele, i det minste den største delen av det. 45 Etter å ha oppmuntret deres håp, nådde han Abydus uten forstyrrelser, men etter å ha lurt soldatene krysset han Hellespont om natten, sammen med kongene, til Lysimachus. Dagen etter krysset også soldatene, og for øyeblikket stilte de ingen ytterligere krav om lønnen. Med dette slutter den tiende boken.

[14] [FOTO #93 - fra tertullian -nettstedet] Les [Arrianus '] Bithynica i åtte bøker, som inneholder en detaljert redegjørelse for den mytiske og generelle historien til Bithynia. Det er en historie om sitt eget land, dedikert til det som et patriotisk tilbud. For han forteller oss definitivt i dette verket at han ble født i Nicomedeia, oppvokst og utdannet der og hadde stillingen som prest for Demeter og hennes datter, som byen var hellig for. Han nevner forskjellige verk av ham om andre emner, for eksempel karrieren til det korintiske Timoleon på Sicilia, og de minneverdige gjerningene til Dion the Syracusan, som frigjorde Syracuse og hele Sicilia fra den andre Dionysius, sønn av den første, og fra barbarene,- som Dionysius hadde introdusert for å støtte hans tyranni.Det ser ut til at historien til landet hans var det fjerde verket han skrev, og ble skrevet etter historiene til Alexander den store, Timoleon og Dion. Gjerne fra den tiden da han først begynte på en litterær karriere han hadde tenkt å behandle dette emnet, men arbeidet tok litt tid å fullføre på grunn av mangel på materiale i det minste, dette er grunnen til at han selv gir forsinkelsen i det produksjon. Han begynner, som sagt, med mytisk historie og går ned til døden til den siste Nikomedes, som ved hans død overlot sitt rike til romerne, som aldri hadde hatt en konge siden utvisningen av Tarquins.

[28] [SCHOL.TZETZES] "[Hannibal] døde etter å ha drukket gift i Bithynia, ved et sted som heter Libyssa. Han hadde forventet å dø i sitt hjemland, i Libya, for et gammelt orakel hadde blitt skrevet om ham som følger: Libyssan -jorden vil dekke kroppen til Hannibal. " Dette kalles nå stedet for Butius, ifølge Arrianus i hans Bithynica.

[29] [TZETZES] Nicomedes grunnleggeren av Nicomedeia, faren til Prusias som hadde et enkelt bein i stedet for alle tennene,. denne faren til en-tannet Prusias, som grunnla byen Prusias ved Olympus-fjellet, hadde den nevnte Nicomedes en stor molossisk jakthund, som var veldig trofast mot ham. En gang da dronning Ditizele av Frygia, kona til Nicomedes og mor til Prusias, lekte med kongen, trodde hunden at hun angrep ham. Han bet henne og rev i stykker hennes høyre skulder og knuste kjøttet og beinene med tennene. Hun døde i kongens armer, og ble begravet praktfullt i Nicomedeia, i en forgylt grav av stein. Mange sier at hunden gikk utenfor synet av kongen og avsluttet livet, av kjærlighet til kongen og sorg for kona. Arrianus forteller historien i sin Bithynica.

[30] [FOTO #58 - fra tertullian nettsted] Les Arrianus 'Parthica (History of Parthia) i sytten bøker. Han har også skrevet den beste beretningen om kampanjene til Alexander av Makedon. Et annet verk av ham er Bithynica (History of Bithynia), som angår forholdene i hjemlandet. Han skrev også en Alanica (History of the Alani). I Parthica redegjør han for krigene mellom Parthia og Roma under Trajans regjeringstid. Han anser partherne for å ha vært en skytisk rase, som lenge hadde ligget under åket i Makedonia, og gjorde opprør på tidspunktet for det persiske opprøret av følgende grunn. Arsaces og Tiridates var to brødre, etterkommere av Arsaces, sønn av Phriapetes. Disse to brødrene, med fem medskyldige, drepte Pherecles, som hadde blitt utnevnt til satrap av Parthia av Antiochus Theos, for å hevne en fornærmelse som ble tilbudt en av dem, de drev ut makedonerne, opprettet en egen regjering og ble så mektig at de var en kamp for romerne i krig, og noen ganger vant de til og med over dem. Arrianus forteller videre at under regjeringstidene til Sesostris, kongen av Egypt, og Iandysos, kongen av Skytia, flyttet partierne fra sitt eget land, Skytia, til landet de nå bor i. Keiseren Trajan reduserte dem til underkastelse, men lot dem være fri under en traktat og utnevnte en konge over dem.

[31] [SYNCELLUS] Den fjerde kongen i Syria var hans sønn Antiochus Callinicus, også kalt Seleucus. . . I regjeringen til dette Antiochus gjorde partherne opprør fra makedonerne og selukiderne, etter å ha vært underlagt dem siden regimet til Alexander grunnleggeren, av følgende grunn. Arsaces og Teridates, to brødre som sporet familien tilbake til Artaxerxes, kongen av perserne, var satraper til Bactrians da Agathocles i Makedonia var guvernør i Persia. Agathocles ble forelsket i Teridates, en av brødrene, og prøvde å fange den unge mannen, men mislyktes og ble drept av ham og broren Arsaces. Arsaces ble konge av perserne, og kongene til perserne ble kalt Arsacids etter ham. Etter to år ble Arsaces drept, og broren Teridates etterfulgte ham som konge i 37 år.

(?) & quotHendelser etter Alexanders død & quot

[56] Og på toppen av dette, Leonnatus som hadde vært skjoldbæreren til Alexander. . .

[124] Han holdt tilbake fra å herje resten av landet og trodde at athenerne ville gi etter.

[129] & quotFor (?) Har de til hensikt å opptre som verger for det spedbarnet og under påskudd av navnet hans for å opptre på en hvilken som helst måte de vil mot sine undersåtter. & Quot

[135] Slik frykt tok tak i dem, som om fryktelige ting skulle skje, at de ikke kunne kvitte seg med forferdelse.

] kavaleri ved den konstante strøm av missiler. 10 Men da Eumenes så at makedonerne holdt skjoldlinjen tett sammen og forble stivmodig nok til å møte enhver fare, sendte han Xennias, en mann som kunne snakke som en innfødt makedonsk, 20 med instruksjoner om å fortelle dem at [ Eumenes] ville ikke kjempe mot dem direkte, men ved å følge dem med kavaleriet og med formasjoner av lettvåpnede tropper, ville han hindre dem i å samle proviant. Selv om de betraktet seg som uovervinnelige i kamp, ​​30 ville de ikke kunne holde ut mot sult og tørst lenge. . .

[182] [G & OumlTEBORG PALIMPSEST] # var tid . . . for dem alle, de som ble fanget inne kunne verken bryte ut eller komme til hjelp fra hverandre, fordi de alle var truet med personlig fare for dem som ble fanget en del. . . til seg selv. . . av Eumenes, men for utlendingene. . . og på [betaling av] løsepenger. . . på tre [dager] hadde de mye å betale [soldatene] 10. . . samler over 800, bortsett fra hva. . . de betalte ikke prisen i forhold til det som var blitt tatt bort - og den ble regnet til ikke langt under tusen [talenter]. Etter å ha skaffet seg denne uventede overflod av ressurser uten anstrengelser eller fare, holdt de Eumenes høyt og fienden, som ble overrasket over hastigheten og uventet angrepet, beundret enda mer hans dyktighet som general og hans veldig raske. intelligens. På samme tid begynte de å forakte Antipater, 20 fordi selv om han hadde med seg mye større og sterkere styrker for å kjempe i krigen, etter at han slo leir i nærheten av fiendene sine, var han ikke i stand til å tilby sine allierte. Innenfor ham og hans hær ble de allierte tatt til fange og ødelagt og solgt som bytte, mens Antipater ikke var noe bedre enn en tilskuer av deres lidelser.

Etter å ha oppnådd dette, mens det fortsatt var vinter, sendte Eumenes utsendinger til Alcetas og Attalus og Polemon og Docimus 30 og til de andre som hadde blitt utnevnt av Perdiccas til befal og satraper, men nå hadde blitt dømt til døden av makedonerne. Han oppfordret dem til å kombinere alle styrkene sine og i fellesskap gjennomføre krigen, for ikke bare ville de være en match for fienden hvis de var forent, men også de ville være mer effektive hvis de hadde en felles plan. Hvis alle styrkene deres ble kombinert, ville de være fiendens like i antall, og de kontrollerte en stor mengde territorium, hvorfra de lett kunne støtte hæren. Hvis de forlenget krigen, ville de konsekvent få ekstra styrke, 40 fordi Antigonus og Antipater allerede ble ansett som stygge, og etter å ha unnlatt å oppnå noe som er verdt å nevne, ble de ikke overraskende sett på med forakt. Deres kontinuerlige tap ville gjøre fienden svak og lett å beseire, slik at hvis de fikk vite at de andre jobbet sammen og forente styrkene sine, ville de umiddelbart saksøke våpenhvile. De ville la de andre være i besittelse av sitt eksisterende territorium, og nøye seg med sin opprinnelige tildeling, og dermed befri Asia for mange onde. 50 Hvis noen av befalene ikke var overbevist om dette, sa han til dem å forklare hvilken bedre kurs de kunne velge i stedet for det, for å gi befrielse fra de nåværende farene og sikkerheten for fremtiden. Alcetas var en av de første som gjorde som Eumenes foreslo at han ønsket å knytte til seg den store makedonske hæren som Eumenes befalte, slik at hvis det faste grunnlaget for denne styrken av fotsoldater til kavaleriet som han allerede hadde og til massen av. . .

Sosylus fulgte Hannibal under invasjonen av Italia, og skrev senere en historie om krigen mellom Hannibal og romerne.

[1] [PAP.WURZBURG] 2. . . de kjempet alle enestående, men mest av alt skipene til massilianerne, som var de første som sluttet seg til kamp og var helt ansvarlige for romernes suksess. I sum oppmuntret deres ledere de andre og gjorde dem dristigere, mens de selv angrep fienden med eksepsjonell tapperhet. Kartagerne led et todelt nederlag, fordi massilianerne kjente deres spesielle kampstil. Hvis karthagerne står overfor noen skip som beveger seg for å bøye seg, går de frem som om de skal angripe, men i stedet for å angripe umiddelbart, seiler de gjennom fiendelinjen, snur seg rundt og ramler fiendens skip fra siden.

3 Massilianerne hadde funnet ut om en taktikk som sies å ha brukt på Artemisium av Heracleides fra Mylasa, som var en av de klokeste mennene i sin tid. Da de trakk opp linjen, beordret de frontskipene til å vende fremover, men å la andre skip vente bak seg med passende intervaller, som så snart de første skipene hadde blitt passert kunne benytte anledningen til å angripe fiendens skip slik de var fremdeles går videre, uten å flytte fra sin opprinnelige formasjon. Dette var hva Heracleides gjorde i tidligere tider, og som et resultat var han ansvarlig for seieren. Og nå, som vi sa, fulgte massilianerne beskrivelsen av denne gamle hendelsen. 4 Da kartagerne avanserte på den forventede måten. . . de kjempet ved siden av. . . Kartagerne snudde til flukt. . .

Bok 4 av Hannibals gjerninger, av Sosylus.

241: Eratosthenes

Eratosthenes (slutten av tredje århundre f.Kr.) var den første forfatteren som laget en systematisk liste over nummererte olympiader, som ble standardmetoden for dating -hendelser i greske krøniker. Det er et sammendrag av hans liv og skrifter i Sudaen.

  • Fra fangsten av Troja til hjemkomsten av Heracleidae, åtti år <1184/3, 1104/3 f.Kr. >
  • fra da til grunnleggelsen av Ionia, seksti år <1044/3 f.Kr. >
  • og fra da til protektoratet i Lycurgus, hundre og femti-ni år <885/4 f.Kr. >
  • og til det første året av den første olympiaden, hundre og åtte år <777/6 f.Kr. >
  • fra den første olympiaden til invasjonen av Xerxes, to hundre og nittisju år <480/79 f.Kr. >
  • fra da til begynnelsen av den Peloponnesiske krigen, førtiåtte år <432/1 f.Kr. >
  • og krigens slutt, og athenernes nederlag, tjuesju år <405/4 f.Kr. >
  • og til slaget ved Leuctra, trettifire år <371/0 f.Kr. >
  • fra da til Filips død, trettifem år <336/5 f.Kr. >
  • og fra da til Alexanders død, tolv år. <324/3 f.Kr. >

[1b] [CLEMENT OF ALEXANDRIA] Eratosthenes sier at Homers alder var hundre år etter fangst av Troja. <1084/3 f.Kr. >

[8] [SCHOL.MENANDER] Mange av de komiske dikterne nevner Astyanax fra Miletus. Han var den største pankratisten i sin tid, og konkurrerte også i boksing. Eratosthenes i. av de olympiske seierne, som snakker om den 116. olympiaden, sier:
"Astyanax of Miletus for (?) Tredje gang vant på alle kampene"

257: Phlegon

Phlegons "Olympiades" var en detaljert liste over hendelser og olympiske seirere fra den første olympiaden (776 f.Kr.) ned til 140 e.Kr. Phlegons bok overlevde til det niende århundre, da den bysantinske lærde Photius erklærte seg kvalm av "sin dårlige tid, om den var slitsom. , flid i å regne med OL, hans lister over navn på seierherrene og deres prestasjoner og hans beretninger om oraklene ", men bare noen få fragmenter gjenstår nå.

[9] [PHILOPONUS] Phlegon uttaler at i den 124. olympiaden ble Lysimachus, makedoniens kropp, som lå ubegravet i mange dager, beskyttet av hunden hans som holdt de ville dyrene vekk fra liket, til Thorax av Larissa kom forbi og begravet ham.

[16] [ST.JEROME] Om en solformørkelse på tidspunktet for Jesu død. Se oversettelsen av St. Jerome [Olympiad 202.3].

[40] [ZOSIMUS] Om de sekulære lekene Se oversettelsen av Zosimus [begynnelsen av bok 2].

Formatet til dette anonyme fragmentet er veldig likt fragment 12 av Phlegons Olympiades. Begynnelsen gir unik informasjon om interne stridigheter i Athen, men dessverre gjør hull i papyrus betydningen uklar noen steder.

[1] [POxy_2082] Det oppsto en tvist mellom generalene til athenerne, Charias, sjefen for hoplittene og Lachares, sjefen for leiesoldatene. Charias grep akropolis. etter ekspedisjonen og forhindret mat i å nå folket. i krigen. men Lachares med leiesoldatene. 2. etablert. og utviste Charias og Peiraeus 'soldater. Etter å ha overmannet mennene som hadde beslaglagt Akropolis med Charias, sendte han dem bort under en våpenhvile, men Charias og Peithias og Lysander, sønn av Calliphon og Ameinias tok tilflukt i templet [Athena]. De holdt en forsamling og dømte dem alle til døden. om bevegelsen til Apollodorus. Soldatene i Peiraeus fanget også Peiraeus med [mennene] fra byen.

3. beleiret [dem] i Peiraeus. Cassander, kongen av makedonierne, ble syk og døde den [21.] dagen i den interkalære måneden Artemisius. Han ble etterfulgt av Philippus, den eldste av sønnene hans, som var konge i [4] måneder. historikeren Diyllus, sønnen til Phanodemus [tok slutt]. år, Philippus [kongen av] makedonerne. døde.

4. og den gylne [statuen] av Athena, og fra [denne byttet] ga han lønn for leiesoldatene.

  • [Pythagoras] fra Magnesia-on-Maeander, i stadionløpet
    Pythagoras vant to ganger på de olympiske leker, og [to ganger] på de pytiske lekene. Han vant også fem ganger på Isthmian -spillene og (?) Syv ganger på Nemean -spillene.
  • Apollonius av Alexandria, i dobbeltløpet
  • Pas. av Boeotia, i det lange løpet
  • Timarchus fra Mantineia, i femkamp
  • Amfierer i Laconia, i brytingen
  • Calippus fra Rhodos, i boksing
  • Nicon av Boeotia, i bukspyttkjertelen
    Nicon vant to ganger ved de olympiske leker og to ganger på de pytiske lekene, og fire ganger hver på Isthmian og Nemean -spillene.
  • (?) Sosiades of Tralles, i guttenes bryting
  • Antipater fra Efesos, i stadionløpet for guttene
  • Myrceus av (?) Caleitus i [Arcadia], i guttenes boksing
  • [Pythagoras] fra Magnesia-on-Maeander, i løpet i full rustning, for andre gang
  • Archidamus av Elis, i løpet for vogner trukket av fire hester
  • Pandion of Thessaly, i hesteveddeløp
  • Tlasimachus fra Ambracia, i løpet for vogner trukket av et par hester
  • Tlasimachus igjen, i løpet for vogner trukket av fire føll
  • 6 .
  • Craterus of Thessaly, [i] løpet for vogner trukket av fire hester
  • . fra Crannon, i hesteveddeløpet
  • . av Thessaly, i løpet for vogner trukket av et par hester
  • [Belistiche] fra Makedonia, i løpet for vogner trukket av fire føll
    [Belistiche] var konkubinen til Ptolemaios [Philadelphus].

7 I det [første] året kjempet romerne.

523:? Zenon of Rhodes (P.K & oumlln 247)

Den greske teksten til den leselige delen av dette papyrusfragmentet, sammen med en historisk kommentar, ble utgitt av G.A.Lehmann (ZPE, 1988). På grunn av vektleggingen av Rhodianerne, er det sannsynlig at fragmentet kommer fra en lokal historie skrevet av Zenon i første halvdel av det andre århundre f.Kr. Den overlevende delen beskriver hendelser 306/5 f.Kr. Lehmann påpeker at kommentarene i spalte III, om viktigheten for rhodianerne for handel med Egypt, gjenspeiles i Diodorus 'beretning om dette året (20.81'4).

[JEG] . . . Alcetas, sønn av Orontes, bror til Perdiccas. . . Eumenes. . . Sølvskjold . . . Antigonus, sønn av Philippus, 20 var den første til å utrope seg selv til konge, i troen på at han lett ville fjerne alle de andre i maktposisjoner, og at han ville seire 25 over hele verden

[II]. . . I fem dager utropte de ham til konge før de skrev til folket uten. . . mot Rhodianerne og de andre, 10 men reagerte på det som ble skrevet av hver av dem. Derfor bekymret han Antigonus, men han var (?) Nyttig for folket. 15 For Ptolemaios etter at han mottok (?) Det som sto i dokumentene, tok for seg en verdighet av en konge. . . Hans venner anså ham som verdig den kongelige 30 -tittelen, blant dem rhodianerne, fordi de forventet at forstørrelsen av Antigonus ville være undertrykkende for dem, 35 men de trodde at Ptolemaios ville forbli innenfor hans rike og på ingen måte ville . . . så langt det gjaldt dem. For faktisk en konge i Asia 40 mindre egnet. . .

[III]. . . og siden de heller hadde kjærlighet til den som hersket 25 over Egypt og dets eksisterende territorium, både for inntektsøkningen og forretningsvolumet eller mais 30. . . en endring av sinnet. . .

723: Eupolemus

Eupolemus levde i det andre århundre f.Kr. og skrev en historie "On the Kings in Judaea", hvorav noen få fragmenter har overlevd i sitater av senere kristne forfattere, selv om det ser ut til at de fant sitatene i skriftene til Alexander Polyhistor, i stedet for å lese historien direkte.

[1] [EUSEB: PE.9.25.4] Og angående Moses bringer den samme forfatteren [Alexander Polyhistor] igjen mange ting frem som er verdt å høre. Men Eupolemus sier at den første vise mannen var Moses, og at han var den første som lærte jødene bokstaver, og fra jødene mottok fønikerne dem, og fra fønikerne grekerne, og at Moses var den første som ga skriftlige lover til jødene. [CLEM.AL:STROM.1.23] Og Eupolemus sier i sin bok On the Kings in Judaea at & quotMoses var den første vise mannen, og den første som ga jødene grammatikk, at fønikerne mottok den fra jødene, og grekerne fra fønikerne. & quot

[2] [CLEM.AL:STROM.1.21] Følgelig er det lett å oppfatte at Salomo, som levde i Menelaus 'tid (som var under Trojan -krigen), var tidligere med mange år enn vismennene blant grekerne. Og hvor mange år Moses gikk foran ham, viste vi i det vi sa ovenfor.Og Alexander, etternavnet Polyhistor, har i sitt arbeid med jødene transkribert noen brev fra Salomo til Vaphres, kongen i Egypt, og til fønikernes konge i Tyrus, og deres til Salomo, der det er vist at Vaphres sendte åtti tusen egyptere menn til ham for bygningen av templet, og den andre som mange, sammen med en tyrisk kunstner, sønn av en jødisk mor, av stammen Dan, som det står skrevet, med navnet Hyperon. [EUSEB: PE.9.30.1-8] Men Eupolemus sier, i noen (?) Kommentarer om Elias 'profeti, at Moses profeterte førti år da Jesus, Naves sønn, tretti år, og han levde hundre og ti år, og slo det hellige tabernaklet i Silo. Og senere reiste Samuel seg opp som en profet: og så ble Saul etter Guds vilje valgt til konge av Samuel og døde etter en regjering på tjueen år. Så regjerte sønnen David, som undertrykte syrerne som bor ved elven Eufrat, og Commagene, og assyrerne i Galadene, og fønikerne foretok han også ekspedisjoner mot edomittene og ammonittene og moabittene og ituraerne og nabataerne og Nabdaere. Og igjen foretok han en ekspedisjon mot Suron -kongen av Tyrus og Fønikia og tvang disse nasjonene til å hylle jødene og inngikk en vennlig allianse med Vaphres, kongen i Egypt. Og da David ønsket å bygge et tempel for Gud, ba han Gud om å vise ham et sted for alteret, hvorpå det viste seg for ham en engel som stod over stedet, hvor alteret er bygget i Jerusalem, som befalte ham ikke å bygge templet, fordi han ble besmittet av mannsblod og hadde passert mange år i krig. Og engelen hette Dianathan, og han ba ham overgi bygningen av templet til sønnen, men seg selv til å forberede tingene som gjaldt bygningen, gull, sølv, messing, steiner, sypressetre og sedertre. Og ved å bære dette bygde David skip i (?) A & iumllana, en by i Arabia, og sendte gruvearbeidere til øya Urphe som ligger i Rødehavet, og inneholder gullgruver. Og derfra fraktet gruvearbeiderne gullet til Judaea. Da David hadde regjert i førti år, overgav han regjeringen til sønnen Salomo, som var tolv år gammel, i møte med ypperstepresten Eli og de tolv prinsene i stammene, og overlot ham gull og sølv og messing og stein og sypress og tre. Da døde David, og Salomo var konge, og skrev til Vaphres, kongen i Egypt, brevet som er transkribert nedenfor.

[3] [EUSEB: PE.9.34.20] Og Eupolemus sier at Salomo også laget tusen gylne skjold, som hver veide fem hundre statere gull. Han levde 52 år, hvorav han regjerte førti i fred.

[4] [CLEM.AL:STROM.1.21] Dessuten sier Eupolemus i (?) Det samme verket at alle årene fra Adam til det femte året for kong Demetrius, og det tolvte året for Ptolemaios konge i Egypt [? 158 f.Kr.], når de er lagt til, beløper seg til fem tusen hundre og førti-ni, og fra det tidspunkt Moses førte jødene ut av Egypt til den ovennevnte datoen, er det i alt to tusen fem hundre og åtti år. Og fra denne tiden til konsulatet i Roma av Gaius Dometianus og Casianus [? Gnaeus Domitius og Asinius, 40 f.Kr.], er hundre og tjue år beregnet.

[5] [EUSEB: PE.9.39.1-5] I tillegg til dette, ettersom [Alexander] Polyhistor har nevnt profetien til Jeremia, ville det være en svært urimelig ting for oss å gå forbi det i stillhet. La dette da også settes ned:

Så Jonachim: i sin tid profeterte profeten Jeremia. Han ble sendt av Gud, og fant jødene ofre til et gyldent bilde, hvis navn var Baal. Og han varslet dem om ulykken som skulle komme. Jonachim forsøkte deretter å brenne ham levende: men han sa at med det drivstoffet skulle de lage mat til babylonerne, og som krigsfanger skulle de grave kanalene til Tigris og Eufrat. Da Nebukadnesar, kongen av babylonerne, hadde hørt om spådommene til Jeremia, kalte han Astibares, kongen til mederne, for å bli med på en ekspedisjon. Og da han hadde tatt med seg babylonere og medere og samlet hundre og åtti tusen infanteri og hundre og tjue tusen kavalerier og ti tusen vogner, dempet han først Samaria og Galilea og Skytopolis og jødene som bodde i regionen Gilead og tok deretter Jerusalem og gjorde Jonachim, jødenes konge, til en fange. Og gullet i templet og sølv og messing valgte de ut og sendte til Babylon, bortsett fra arken og bordene som var i det; men denne Jeremia beholdt.


Partisk historie (tidlige Arsakids)

I denne artikkelen analyseres de forskjellige litterære og ikonografiske referansene til hodeplaggene til de persiske kongene under Achaemenid, Arsacid og Sasanian dynastier. Det fremheves også den terminologiske forvirringen i kildene når disse hodeplaggene blir nevnt. Blant dem må det understrekes den frygiske hatten, som ble et symbol for å karakterisere den persiske annerligheten.

En el presente trabajo son analizadas las distintas referencias literarias e iconográficas a los tocados de los reyes persas durante las dinastías aqueménida, arsácida y sasánida. También se pone de manifiesto la confusión terminológica de las fuentes al referirse a dichos tocados. Entre los mismos cabe destacar el gorro frigio, que se convirtió en símbolo para caracterizar la alteridad persa.

Stikkord: Diademer, tiaraer, kroner, kongelige, gamle Persia.
Palabras -klave: Diademas, tiaras, coronas, realeza, antigua Persia.

Kommentar til noen aspekter av bok XI i Strabo's geografi.

- Apollodoros av Artemita og fragmentene av hans Parthikà.
- Tradisjoner om opprinnelsen til Arsaces I og begynnelsen på det parthiske riket.
- Urbanisme i de øvre satrapiene.
- Økonomi og vanningspolitikk i Bactria under grekerne.


Velkommen til www.irishgenealogy.ie

www.irishgenealogy.ie er et nettsted som gir brukerne muligheten til å søke i et bredt spekter av rekordkilder i søket etter deres irske forfedre. Nettstedet er hjemmet til de elektroniske historiske indeksene over borgerregistre (GRO) over fødsler, ekteskap, sivile partnerskap og dødsfall og kirkeregister over dåp, ekteskap og begravelse fra en rekke fylker.

Nettstedet fungerer også som en søkeportal som lar brukere også søke i følgende postkilder:

  • 1901/1911 folketellingen og overlevelser før 1901
  • Census Search Forms fra 1841/1851
  • Tiendeapplikasjoner
  • Soldatens testamente
  • Griffiths verdsettelser
  • Irland - Australia Transportdatabase
  • Militære arkiver
  • Ellis Island
  • National Photographic Archive fra National Library of Ireland
  • Vi håper at du liker de mange funksjonene og designet.

www.irishgenealogy.ie er et nettsted som drives av Institutt for turisme, kultur, kunst, Gaeltacht, sport og medier


Om det iranske håndlagde keramikken.

Historien om det persiske keramikken går tilbake til gammel tid. Persisk keramikkproduksjon presenterer en kontinuerlig historie fra begynnelsen av iransk historie til i dag. Det første fajansen var hovedsakelig av to typer: svart og rødt keramikk som var dekorert med geometriske design. De gamle iranerne var også dyktige i å designe og lage keramikk.

Omtrent 4000 f.Kr. Design av keramikk startet i Iran.

Keramikk hadde blitt bakset mer nøye i nyproduserte ovner. Former av disse keramikkene indikerer at oppfinnelsen av det roterende instrumentet for keramikk kan være av den tiden. Kunstnere produserte en rekke redskaper som potter, boller og krukker for å lagre frø. Blant utgravde keramikk tilhørende disse epokene er det også funnet noen primitive keramikkskulpturer av dyr og fugler, som hadde mer dekorativ verdi enn noe annet.

Det persiske keramikken har en lang historie. På grunn av Irans spesielle geografiske posisjon, som befant seg ved veikrysset mellom gamle sivilisasjoner, var nesten alle deler av Iran involvert i keramikkfremstilling. Utgravninger og arkeologisk forskning avslørte at det var fire hovedområder for keramikkproduksjon i det iranske landet. Disse inkluderte den vestlige delen av landet, nemlig området vest for Zagros -fjellene, og området sør for Det Kaspiske hav – Gilan og Mazandaran. Den tredje regionen ligger i den nordvestlige delen av Iran, i Azarbaijan -provinsen. Det fjerde området er i sørøst, regionen Kerman og Baluchestan.

Kavir -området, der keramikkhistorien kan dateres tilbake til det åttende årtusen f.Kr. Den forhistoriske perioden med persisk keramikk: Et av de tidligste kjente og utgravde forhistoriske stedene som produserte keramikk er Ganj Darreh Tappeh i Kermanshah-regionen.

Den andre fasen av utviklingen i keramikkfremstilling i Iran er representert ved varene som ble oppdaget i Cheshmeh Ali, Tappeh Sialk nær Kashan og ved Zagheh på Qazvin-sletten. Keramikkene til disse sentrene er forskjellige fra de tidligere periodene.

Pastaen deres er en blanding av leire, halm og små biter av forskjellige planter, som finnes i ørkenen. Når de blandes med vann, henger de godt sammen og danner en veldig hard pasta. Alle disse fartøyene ble laget for hånd i stedet for på et hjul.

Keramikkmakeren klarte ikke å kontrollere temperaturen på ovnene, og var ingen stabil farge for disse keramikkene, den varierte fra grå og mørkegrå til svart, noen ganger til og med med en grønnaktig farge. Typen keramikk som ble produsert var begrenset, hovedsakelig boller med konkave baser og kuleformede kropper. Overflatene deres ble hovedsakelig malt i rødt som viser geometriske mønstre.

I de senere periodene hadde hjulet fremdeles ikke blitt introdusert, men formene på keramikkene ble noe mer varierte og nøye utført. Temperaturen i ovnene var bedre kontrollert. Dekorasjonen av keramikken inkluderte nå dyr og blomsterdesign, som har blitt avdekket på Sialk.

For å oppnå en finere pasta, la keramikerne fint sandpulver til blandingen som allerede er nevnt. Dermed klarte de å produsere fajanse med en veldig tynn kropp. Med oppfinnelsen og introduksjonen av keramikkhjulet, ca. det fjerde årtusen f.Kr., ble det mulig å produsere bedre kvalitet, og antallet keramiske typer ble også økt sterkt.

Dekorasjonen av disse keramikkene var mye omsorg og kunstnerisk dyktighet, og designene som ble brukt ble sterkt beriket og nøye utvalgt. På den tiden ble denne typen keramikk produsert i flere deler av Iran. Dermed avslører det det nære økonomiske og kulturelle, som må ha eksistert da blant forhistoriske samfunn.

Et godt eksempel for å demonstrere denne forbindelsen er keramikktypene som ble oppdaget på Tappeh Qabrestan på Qazvin -sletten, som er sammenlignbare med de fra Sialk og Tappeh Hessar nær Damghan, alle i samme periode. Plasseringen av disse tre stedene danner en slags trekant.

Rundt 2. årtusen fvt i de fleste deler av Iran har vi bevis på lokal keramikkproduksjon. Keramikken består vanligvis av boller, mugger, kanner og krukker. De fleste av disse varene er enkle, uten overflatedekorasjoner og fargen på disse varene varierer fra grå til mørkegrå, rød til buff.

Noen keramikk har polerte overflater og er dekorert med geometriske mønstre. De vakreste varene i den perioden er de zoomorfe keramikkene, som pukkler, kameler, værer eller menneskelige figurer, som hovedsakelig ble oppdaget i Gilan -regionen (Marlik, Amlash og Kaluraz).

De zoomorfe figurene må ha hatt to forskjellige funksjoner: noen av dem ble brukt i hverdagen, mens andre, sannsynligvis viktigere, ble brukt i religiøse seremonier eller i begravelser. Deres faktiske funksjon kan bestemmes av keramikkens form og av figurenes gest. Produksjonen av disse zoomorfe keramikkene og figurene fortsatte til midten av det første årtusen f.Kr.

Historie og beskrivelse av Achaemenid keramikk:

En av de viktigste innovasjonene innen keramisk teknologi som dukket opp i medianperioden var introduksjonen av glasert iransk lertøy, selv om det tidligste beviset for bruk av glasur på murstein var oppdagelsen av glaserte murstein i Elamittempelet i Chogha Zanbil, datert til 1200 -tallet fvt.

Da Achaemenid -dynastiet kom på 600 -tallet fvt, ble det gjort store fremskritt innen keramikkproduksjon. Det enkle fajertøyet ble mer populært, men det var likevel i de finere varene fremgang er mest merkbar.

Nye former for keramikk ble introdusert, som rhyton. Overflatene ble nå dekorert med snittede og støpte design og forhistoriske tradisjoner har overlevd og fortsatt. Dette er kanskje best observert ved bruk av dyrefigurer og skulptur.

Dyrefigurer er festet til håndtakene på krukker og rhytoner. Disse dyrefigurene hadde ikonografisk betydning. Former og dekorasjoner av Achaemenid keramikk avslører nære forbindelser mellom keramikk og metallbearbeiding. For det meste produseres metallformer og dekorasjoner, som en av disse kan legge til med hell i keramikk.

Det er i Achaemenid -perioden at glass generelt ble introdusert på det iranske platået. Utgravninger ved Persepolis og Susa avslørte at veggene i palassene var dekket med glasserte murstein, som inkluderte forseggjorte og detaljerte dekorasjoner, som skildrer dyr og soldater. Praksisen med glass må ha blitt innført fra Mesopotamia.

Keramikk i den parthiske perioden: Mer nylig i Iran har en rekke parthiske steder blitt lokalisert og er under utgravning, som er Kangavar, Shahr-e Qumis, Ecbatana og flere steder på Gorgan-sletten, i Gilan og Sistan. I nyere studier har det blitt finansiert at keramikk ikke var det samme i hele det parthiske riket, og varene i Iran var forskjellige fra Syria og Mesopotamia. Selv på dette området er flere forskjeller gjenkjennelige. Generelt kan partisk keramikk deles inn i to hovedgrupper: uglasert og glassert varer.

Den uglaserte keramikken kan videre deles inn i to kategorier: grå og røde varer. Den grå keramikken består av skåler, små kopper og store krukker, alle med konvekse bunner og uten overflatedekorasjon. Noen av dem har likevel en polert kropp. Den røde varen, som kanskje var den mest populære, inkluderte også store krukker, boller og kanner, lignende i form til de grå varene.

Det bør også bemerkes at zoomorfe keramikk, i form av rhytoner, fremdeles var veldig populære i partisk tid, som ble laget både i grått og i rødt. En av de største prestasjonene innen keramikkproduksjon i den parthiske perioden var introduksjonen av keramikk med alkalisk glass.

Kroppen til disse glassede varene var en fin hvit pasta som den alkaliske glasuren enkelt kunne påføres. To av de vanligste keramikkformene i denne gruppen var “pilgrimkolben ”, og store boller. Disse typer fartøyer kan ha blitt produsert under påvirkning fra Fjernøsten, siden deres former husker samtidige kinesiske bronser.

De fleste av disse keramiske keramiske keramikkene avslører en slags overflatedekorasjon, for det meste enkle snittlinjer eller slag. En annen gruppe av partisk glassert keramikk var de store kistene som ble mye brukt i den perioden på grunn av en endring i religiøs tro på begravelse.

Keramikk i den sasaniske perioden: Generelt kan det sies at sasansk keramikk strengt tatt er en fortsettelse av partiske tradisjoner, med to unntak ble den grå varen praktisk talt avbrutt, det samme gjorde de innglassede kistene, siden zoroastriske gravskikker ble gjeninnført .

Sasanisk keramikk kan deles inn i to hovedgrupper: uglasert og glasert keramikk. Den uglaserte keramikken var hovedsakelig av kraftig rød leire. Disse inkluderer store krukker, kanner og forskjellige typer boller, som har tykke, avvendte felger og overflatene deres nå avslører intrikate innskårne eller stemplede dekorasjoner, inkludert: bølgete linjer, geometriske mønstre, rosetter eller noen ganger, til og med Pahlavi -inskripsjoner.

De sasaniske røde keramikkene har blitt oppdaget på en rekke steder, for eksempel Bishapur Siraf, Kangavar, Gorgan-sletten, Takht-e Soleyman, ved Ghubayra nær Kerman og Takhte-Abunasar i Fars-provinsen.

Den parthiske mørkegrønne eller brungule glasuren, den viktigste fargen blir nå turkisgrønn, eller turkisblå. Dette finnes på en rekke pilegrimskolber, -skåler og spesielt på store lagerkrukker, som hadde blitt avdekket på Siraf og også på Ghubayra på slutten av 1970 -tallet, i tillegg til glass, var også dekorert med linjemønstre, som løper rundt øvre del eller på skulderen til keramikken. Terrakottafigurer ble også produsert i sasanisk tid, hvorav en stor variasjon er kjent i dag.

Keramikken i den sassanske og islamske perioden:

Med islams inntog begynte keramikkproduksjonen gradvis å endre seg over hele den islamske verden. I begynnelsen fortsatte iranske keramikere sine pre-islamske tradisjoner, men på grunn av kontakt med Fjernøsten, spesielt med Kina, på den ene siden og begrensningene i ortodoks islam, og betydelige endringer skjedde gradvis i keramikkproduksjon og flere nye typer av varer ble produsert. Keramikere i Nærøsten gjorde flere eksperimenter, delvis etterlignet importert kinesisk keramikk, ved å bruke sin egen dyktighet og fantasi til å finne opp nye typer keramikk.

I den islamske perioden, som varte i mer enn tusen år, ble det opprettet keramikksentre, som produserte utallige typer varer. Nylige utgravninger i berømte islamske byer, Samarra, Siraf, Nishapur, Jorjan, etc., sammen med oppdagelsen av keramikkovner på flere steder, gir oss betydelig informasjon om keramikkproduksjon i den islamske verden. Dekorasjonen av keramikk kommer veldig nær det sassanske metallverket som ble produsert på Zanjan, Garrus, Amol og Sari.

Det var faktisk en slags Sgraffito -teknikk, der overflaten på karene, som alltid hadde en rød keramikkropp, var dekket med hvit slip og dekorasjonene ble skåret på dem. Karene ble deretter belagt med gjennomsiktig grønn eller gul blyglasur. Dekorasjonene av keramikk inkluderer blomster, geometriske og ofte menneskelige og dyriske figurer.

De Pottery of Samanid Period:

Samanidene var sannsynligvis viktige persiske dynastier i den østlige delen av den islamske verden i den tidlige islamske perioden. Deres rike inkluderte store sentre som Samarkand, Bukhara, Marv, Nishapur og Kerman. Samanid-kunstnernes viktigste bidrag til islamsk keramikkproduksjon var oppfinnelsen og perfeksjonen av den slipmalte keramikken.

De slipmalte varene utgjør et stort fremskritt innen keramikkdekorasjon. Pigmentet går i ovnen under blyglasuren.Ved introduksjonen av slippigmenter kunne keramikere kontrollere designene mens de var i ovnen, og kunne produsere forskjellige keramikkdekorasjoner.

Den viktige gruppen er polychrome buff ware, dekorert med menneskelige og dyrefigurer, eller sjelden bare med geometriske former. Arthur Lane kalte denne typen keramikk og#8220bondevarer og#8221 i Nishapur. Denne typen keramikk ble bare produsert i Nishapur, og ble aldri etterlignet andre steder i verden.

Dekorasjonen kan gi en indikasjon på maleriet fra Samanid. En annen gruppe med slipemalt keramikk, malt i olivengrønt på hvitt eller kremaktig underlag, tydelig en etterligning av moderne monokrom glansmalt keramikk. Et stort antall slike varer, både polykrom og monokrom glans, ble gravd ut ved Nishapur.

Den andre viktige typen samanid keramikk er sgraffitovarene. Den enkle sgraffito -keramikken er dekorert med snittede linjer, helt ned til den røde kroppen gjennom den tynne lappen som dekker den, deretter belagt med gjennomsiktig gul eller grønn glasur. I 1976 ble et lite fragment oppdaget på Gurgan -sletten.

Seljuq -keramikkens historie:

På begynnelsen av 1000 -tallet e.Kr. kom Seljuqene til Iran. Denne perioden under Seljuq -styre i Iran varte i mer enn et og et halvt århundre, men det var vitne til store fremskritt innen litteratur, filosofi, arkitektur og på alle områder av den iranske kunst. Seljuqene ble store beskyttere av kunsten og deres patronage gjorde det mulig for iranske kunstnere å gjenopplive sine pre-islamske tradisjoner og utvikle nye teknikker innen metallarbeid og keramikk.

Den viktige prestasjonen i keramikkproduksjonen var introduksjonen av et nytt kompositt hvitt fritemateriale. Denne nye hvite kroppen gjorde påføringen av alkalisk glasur enklere, selve karosseriets kropp var betydelig tynnere, nesten gjennomskinnelig. Keramikerne hadde nesten oppnådd finheten i importert kinesisk Song -porselen, som keramikere i Nærøsten satte stor pris på.

Byene som Ray, Kashan, Jorjan og Nishapur ble hovedsentrene for iransk keramikkproduksjon. Under seljuq-patronage ble følgende typer varer produsert i iranske keramikere: hvite varer, monokrome glassvarer, utskårne eller laqabi-varer, glansmalte varer, under glasurmalte varer og over glasurmalte, såkalte minai- og lajvardina-varer .

En annen type keramikk, som må legges til disse, er uglasert gods, som også har gjennomgått betydelige endringer og forbedringer. Da Seljuqene ble erstattet av Khwarizmshahian -dynastiet mot andre halvdel av 1100 -tallet, fortsatte kunstnerisk den samme trenden i Iran helt fram til den mongolske invasjonen.

Keramikk fra Il-Khanid-perioden:

De mongolske invasjonene ødela store deler av Iran og ødela spesielt byer som Ray, Nishapur og Jorjan, som tidligere var de viktigste sentrene for iransk keramikk. Kashan ødelagt av mongolene, men har raskt kommet seg og keramikkproduksjonen fortsatte.

Mongol av Il-Khans, som styrte Iran på vegne av Great Khan i Mongolia, skilte seg snart fra resten av imperiet og opprettet et uavhengig dynasti. Deres nye hovedstad var først i Maragheh og senere på Tabriz i nordvestlige Iran. De omfavnet islam og antok iransk skikk, kultur og språk. Det var hovedsakelig Kashan som fortsatte å produsere glans, underglasur og overglasurmalte varer. På slutten av 1200 -tallet og begynnelsen av 1300 -tallet CE dukket de nye keramikksentrene opp.

En av disse var i nordvest, sannsynligvis ved Takht Sulayman, der mongolen Abaqa Khan bygde et palass for seg selv, som var dekorert med glans og lajvardina -fliser. Takht Sulayman må imidlertid ha vært forbundet med et annet stort keramikkproduserende område, nemlig Soltanabad -distriktet, som ikke bare omfattet selve byen, men minst ytterligere tjue eller tretti landsbyer.

Lenger sør ble Kerman et annet senter og snart dukker også Mashhad -keramikk opp. Bortsett fra disse hovedsentrene var det flere andre, mindre betydningsfulle, keramikkproduserende områder, hvorav de fleste ennå ikke har vært lokalisert. Keramikken i Il-Khanid-perioden inkluderte: Varene i Kashan, Soltanabad og Takht Sulayman keramikk, varer fra Kerman, Jorjan-varer, Provinsielle varer.

Timurid Keramikk: Timur kom med en stor hær, erobret hele landet og ødela mange byer, for eksempel Jorjan, Esfahan, Shiraz og Kerman. Timur fraktet de fleste kunstnerne med seg til hovedstaden i Samarkand. Samarkand ble sentrum for persisk kunst, spesielt for arkitektur og arkitektonisk dekorasjon. Gullalderen for Timurid -kunst begynte imidlertid ikke før Shah Rukhs regjeringstid. Han var selv en kalligraf og ble beskytter av persisk kunst.

Persisk miniatyr maleri blomstret vakker religiøs bygning ble reist over hele Timurid -riket: Arkitektonisk dekorasjon blir viktig da den vakreste og mest forseggjorte faience -mosaikkdekorasjonen ble laget.

Persisk keramikkproduksjon i denne perioden som den samme typen keramikk ble produsert overalt, som før under mongolene. Det er viktigere: den første gruppen keramikk kjent som “Kubachi ” ware, at denne varen ganske enkelt ble malt i svart under blå eller turkis glasur, og besto bare av store retter med avverget skrå felger.

Dekorasjonen besto hovedsakelig av blomstermotiver eller geometriske former. Det er to eksempler som har inskripsjoner i Nastaliq og inkluderer datoen for fartøyene. Begge gir datoene for 1500 -tallet CE, og derfor var de definitivt timurider. Navnet “Kubachi ” er faktisk navnet på en liten landsby i Daghestan.

Men det var der i Kubachi, hvor denne typen keramikk først ble oppdaget og funnet på veggene i husene. Det er nå velkjent at folket i Kubachi aldri laget keramikk, men de produserte fint metallarbeid og våpen som så ut til å ha blitt byttet ut for denne typen keramikk. Kubachi -varer ble faktisk produsert i den nordvestlige delen av Iran i Tabriz.

En annen type keramikk er det blå og hvite ware. Det har allerede blitt nevnt ovenfor under Jorjan at noen form for blått og hvitt ware allerede ble produsert i før Timurid-tider i Jorjan. Den nye typen blått og hvitt er imidlertid forskjellig fra den tidligere i form, farge og dekorasjon. Denne nye typen blått og hvitt ble absolutt produsert under direkte påvirkning av importert kinesisk blått og hvitt porselen. Formene er de av kinesiske porselenkar.

Dekorasjonen minner igjen om de av kinesiske prototyper, som viser lotus, bukt og flygende føniks. Det hadde blitt antydet at dette blåthvite fra 1400 -tallet ble laget på Kerman. De blå og hvite bollene ble gravd ut i Øst -Afrika ved Kilwa, som må ha blitt importert fra Iran.

Keramikk av Safavid -perioden:

Den Safavaid -dynastiske perioden var en renessanse i History of Iransk keramikk, da persiske teknikker ble introdusert på nytt og nye persiske varer ble oppfunnet. Fremveksten av Safavid -dynastiet som begynnelsen på en ny epoke i den lange historien til islamsk keramikk. Keramikken på denne tiden inneholdt mange geometriske former, for eksempel diamanter, trekanter og stjerner. Safavidene kom til makten på begynnelsen av 1500 -tallet, og for første gang etter mer enn tusen år kom et nasjonalt og innfødt dynasti til makten i Iran.

Safavid -dynastiet ble grunnlagt av Shah Ismail, som forente landet under hans styre. Safavid -perioden var en gullalder for iransk kunst og håndverk. Rikt dekorerte moskeer og palasser ble bygget: Iransk metallverk blomstret igjen teppeveving fikk ny impuls og miniatyrmaleri nådde sin apogee i løpet av denne tiden.

Etterfølgerne til Shah Ismail ’s, Shah Tahmasp og Shah Abbas den store ble aktive beskyttere av persisk kunst. Først var hovedstaden i Tabriz, og senere ble den overført til Qazvin på slutten av 1500 -tallet den ble flyttet til Isfahan av Shah Abbas.

Iransk keramikk produksjonen fikk ny impuls og gamle teknikker ble gjenopplivet og produsert. Kroppen til disse Safavid -varene er nå så fin, tynn og gjennomskinnelig at den kommer veldig nær det importerte kinesiske porselenet.

Det er en slags fajans, men mye mer raffinert enn den i de persiske keramikkene i Seljuq -perioden. Safavid keramikk inkludert: Kubachi -varer, Luster -varer, Hvit eller “Gombroon ” varer, sene blå og hvite varer, monokrome og polykrome varer fra Kerman

Pottery of the Zand and Qajar Periods: Etter den afghanske invasjonen av Iran da Safavid -dynastiet ble feid bort, var det kaos i landet en stund, men keramikkproduksjonen må ha fortsatt på samme linje som tidligere.

På midten av 1800 -tallet ble fine blå og hvite eller hvite “Gombroon ” varer produsert, men generelt ble kvaliteten på keramikk forverret. Med fjerningen av hovedstaden fra Isfahan, først til Shiraz under Zands, og deretter til Teheran under Qajar, flyttet artistene selv.

Den arkitektoniske dekorasjonen i Zand er synlig i Majidiyeh og i andre bygninger i Shiraz. Nye farger ble introdusert, inkludert blekrosa. Senere fortsatte flisproduksjonen i Teheran. Disse flisene skildrer menneskeskikkelser i lav relieff mot et mørkeblått bakgrunn.

Isfahan produserte en slags blått og hvitt ware og et polykrom malt glass under glasset gjennom 1800 -tallet, men kvaliteten på disse nådde aldri Safavids keramikk. En ny keramikk malt i blått og svart med gjennomboret dekorasjon, igjen den klare glasuren som fylte de små vinduene, den ble laget i Nayin på 1800 -tallet.

På slutten av århundret var det en generell nedgang i iransk keramikkproduksjon, hovedsakelig på grunn av massen importert og billig produsert industrielt porselen fra Europa og Kina og slutten av kunstnerisk keramikk produksjon i Iran.


Parthian Coffin Fragment - History

Academia.edu støtter ikke lenger Internet Explorer.

For å bla gjennom Academia.edu og det bredere internett raskere og sikrere, ta noen sekunder å oppgradere nettleseren din.

Маршак Б. И. История восточной торевтики III – XIII вв. и проблемы культурной преемственности / Под. mer Маршак Б. И. История восточной торевтики III – XIII вв. и проблемы культурной преемственности / Под ред. В. П. Никонорова вступит. статья Ф. Гренэ. СПб., 2017 [Marshak B. I. History of Oriental Toreutics of the 3rd - 13th Centuries and Problems of Cultural Continuity / Ed. av V. P. Nikonorov en innledende artikkel av F. Grenet. St. Petersburg, 2017].

Denne boken av den fremragende russiske arkeologen og kunsthistorikeren, Boris I. Marshak (1922–2006), har ingen analogier i både russisk og utenlandsk historiografi. Den undersøker i detalj utviklingen av toreutisk kunst i nær- og Midtøsten og i de tilstøtende områdene, i tillegg til en tusenårsperiode-fra sen antikk til høy middelalder. Undersøkelsen er utført ved bruk av en helt ny metode for tilskrivning av kunstverk laget av edle metaller, som ble utarbeidet av forfatteren. På grunn av denne metoden har det vist seg å være mulig å bestemme produksjonssteder og komparativ og absolutt kronologi for mer enn 150 sølv- og gullkar som er dekorert med forskjellige ornamenter og fremstillinger. Det må tas i betraktning at i samsvar med målene for forskningen har BI Marshak grundig og omfattende studert ikke bare toreutisk kunst fra østlig opprinnelse, men også de som er produsert av mestere fra Øst- og Vest -Europa, og dette faktum utvider i stor grad historisk og kulturell betydning av arbeidet hans.
Denne publikasjonen er beregnet på profesjonelle historikere, arkeologer og kunsthistorikere, så vel som alle som er interessert i orientalske antikviteter, inkludert kjennere og samlere av gamle kunstverk.


Parthian Coffin Fragment - History

Eldgammelt iransk keramikk

Fra forhistorie til post-Sasanian

Iransk keramikkproduksjon presenterer en kontinuerlig historie fra begynnelsen av den iranske historien til i dag.

Keramikk er kanskje den tidligste og viktigste oppfinnelsen laget av mennesker. For historikere og arkeologer er det den viktigste av de kunstneriske manifestasjonene. For historikere og arkeologer viser keramikk av en viss periode den samtidige sosiale organisasjonen, økonomiske forholdene og kulturstadiet i den aktuelle regionen. Ved å studere keramikk kan man danne inntrykk om livet, religionen til mennesker og deres historie, om deres sosiale forhold, deres holdning til sine naboer, til sin egen verden og til og med til deres tolkning av universet slik det den gang ble kjent for dem. Andre medier, f.eks. metall og tekstiler kan ødelegges eller brukes på nytt, men keramikk er uforgjengelig, og selv små fragmenter avslører mye informasjon for en ekspert.

I Iran har keramikkproduksjon en lang og strålende historie. På grunn av landets spesielle geografiske posisjon, ved krysset mellom gamle sivilisasjoner og på viktige campingvognruter, var nesten alle deler av Iran til tider involvert i keramikkproduksjon. Likevel avslørte nyere utgravninger og arkeologisk forskning at det var fire store keramikkområder på det iranske platået. Disse inkluderte den vestlige delen av landet, nemlig området vest for Zagros -fjellene (Lurestan), og området sør for Det Kaspiske hav (provinsene Gilan og Mazandaran). Disse to områdene er kronologisk så langt det er kjent i dag, de tidligste. Den tredje regionen ligger i den nordvestlige delen av landet, i Azarbaijan -provinsen. Det fjerde området er i sørøst, det vil si Kerman -regionen og Baluchestan. Til disse fire områdene kan man også legge til Kavir område, der keramikkhistorien kan dateres tilbake til det åttende årtusen fvt.

Forhistorisk periode

En av de tidligste kjente og utgravde forhistoriske stedene som produserte keramikk er Ganj Darreh Tappeh i Kermanshah-regionen, som dateres tilbake til det 8. årtusen f.Kr. En annen stor oppdagelse ble gjort sør for Kaspianhavet i en hule, i den såkalte Kamarband, (Beltehule) nær dagens Behshahr. Her finner du igjen keramikkfunnene fra 8000 fvt. Denne typen keramikk er kjent for eksperter som "Kamarband neolitisk keramikk”. Denne keramikken ble avfyrt ved lav temperatur, og kroppen er veldig myk. Ikke langt fra den ovennevnte grotten var det en annen, kalt Huto. Keramikken der, fra et teknisk synspunkt, viser likheter med Cheshmeh Ali i Ray, nær Teheran.

Den andre fasen av utviklingen i keramikkfremstilling i Iran er representert ved varene som ble oppdaget i Cheshmeh Ali, Tappeh Sialk nær Kashan og ved Zagheh på Qazvin-sletten. Keramikkene til disse sentrene er forskjellige fra de tidligere periodene. Pastaen deres er en blanding av leire, halm og små biter av forskjellige planter, som kan finnes og samles i ørkenen. Når de blandes med vann, henger de godt sammen og danner en veldig hard pasta. Alle disse fartøyene ble laget for hånd i stedet for på et hjul. Siden keramikerne ikke klarte å kontrollere temperaturen på ovnene, var det ingen stabil farge på disse varene. Den varierte fra grå og mørkegrå til svart, noen ganger til og med med en grønnaktig farge. Type fartøyer som ble produsert var begrenset, hovedsakelig boller med konkave baser og kuleformede kropper. Overflatene deres ble hovedsakelig malt i rødt som viser geometriske mønstre. Datoen for disse varene er ca. det 6. og 5. årtusen fvt.

I de påfølgende periodene ble keramikkproduksjonen mer og mer raffinert. Selv om hjulet fremdeles ikke hadde blitt introdusert, ble formene på fartøyene noe mer varierte og mer nøye utført. Temperaturen i ovnene ble bedre kontrollert og dekorasjonen av fartøyene inkluderte nå dyr og stiliserte blomsterdesign. Tallrike eksempler på disse har blitt avdekket på Sialk. For å oppnå en finere pasta, la keramikerne fint sandpulver til blandingen som allerede er nevnt. Dermed klarte de å produsere kar med en veldig tynn kropp.

Med oppfinnelsen og introduksjonen av keramikkhjulet, ca. det fjerde årtusen f.Kr., ble det mulig å produsere bedre kvalitet og symmetrisk formede fartøyer, antall keramiske typer ble også økt sterkt. Dekorasjonen av disse gjenstandene var med mye større omsorg og kunstnerisk dyktighet, og designene som ble brukt var sterkt beriket og nøye valgt. På den tiden ble denne mer avanserte typen keramikk produsert i flere deler av Iran. Dermed avslører den de nære økonomiske og kulturelle båndene som må ha eksistert da mellom forhistoriske samfunn. Ideer, teknikker og kunstneriske trender må ha reist store avstander og ble utvekslet fritt. Et godt eksempel for å demonstrere denne forbindelsen er keramikktypene som ble oppdaget på Tappeh Qabrestan på Qazvin -sletten, som er sammenlignbare med de fra Sialk og Tappeh Hessar nær Damghan, alle i samme periode. Plasseringen av disse tre stedene danner en slags trekant. Man kan anta at videre arkeologisk arbeid vil gi mer bevis for de nære båndene som eksisterte mellom disse samfunnene.

Rundt det andre årtusen fvt i de fleste deler av Iran har vi bevis på lokal keramikkproduksjon. Fartøyene består vanligvis av boller, mugger, kanner og krukker. De fleste av disse varene er enkle, uten overflatedekorasjoner. Fargen på disse varene varierer fra grå til mørkegrå, rød til buff. Noen av disse har polerte overflater og er dekorert med geometriske mønstre.

De vakreste varene i den perioden er imidlertid de zoomorfe karene (pukkelokler, kameler, værer osv.) (Pls. 29-33) eller menneskelige figurer, som hovedsakelig ble oppdaget i Gilan-regionen (Marlik, Amlash og Kaluraz ). De zoomorfe karene og figurene må ha hatt to forskjellige funksjoner: noen av dem var bruksfartøyer, brukt i hverdagen, mens andre, sannsynligvis viktigere, ble brukt i religiøse seremonier eller i begravelser. Ganske mange former er kjent i dag. Deres faktiske funksjon kan bestemmes av fartøyets form og av figurenes gest. Produksjonen av disse zoomorfe fartøyene og figurene fortsatte til midten av det første årtusen fvt.

Median- og Achaemenid-dynastiske perioder (728-330 fvt)

Vår kunnskap om median keramikk er ganske begrenset. Nylige utgravninger, særlig på et av de viktigste medianstedene, Tappeh Nush-i Jan nær Malayer, produserte imidlertid et stort utvalg av fartøyer. Disse er fortsatt under utredning og eksamen.Det er håp om en nær fremtid som kan læres mye om keramikken i den viktige perioden. På andre steder, f.eks. Bisotun, flere steder i Gilan og i Kordestan -provinsene er også funnet. Nylige utgravninger på stedet for Ziwiyeh utført av det iranske senteret for arkeologisk forskning ga et godt utvalg av median keramikk. En av de viktigste nyvinningene innen keramisk teknologi dukket opp i medianperioden, det vil si introduksjonen av glassvarer, selv om det tidligste beviset for bruk av glasur på murstein var oppdagelsen av glaserte murstein i Elamittempelet i Chogha Zanbil, datert til 1200 -tallet fvt.

Da Achaemenid -dynastiet kom på 600 -tallet fvt, ble det gjort store fremskritt innen keramikkproduksjon. Den enkle varen ble mer populær og utbredt. Det var likevel i de finere varene fremgangen er mest merkbar. Nye former ble introdusert, f.eks. rhyton. Overflatene ble nå dekorert med snittede og støpte design. Enkelte forhistoriske tradisjoner har overlevd og fortsatt. Dette er kanskje best observert ved bruk av dyrefigurer. Disse er festet til håndtakene på krukker og rhytoner. Det er allment akseptert at disse figurene hadde ikonografisk betydning.

Former og dekorasjoner av Achaemenid keramikk avslører nære forbindelser mellom keramikk og metallbearbeiding. Ofte produseres metallformer og dekorasjoner, og man kan med hell legge til keramikk. Det er i den achemideniske dynastiske perioden at vinduer generelt ble introdusert på det iranske platået. Utgravninger ved Persepolis og Susa avslørte at veggene i palassene var dekket med glaserte murstein, som inkluderte forseggjorte dekorasjoner, som skildret dyr og soldater. Praksisen med glass må ha blitt innført fra Mesopotamia.

Partisk dynastisk periode (248 fvt-224

Inntil ganske nylig var informasjonen om kunsten i den parthiske perioden ganske sparsom. På den tiden da avdøde professor Arthur Upham Pope og teamet hans samlet materiale til undersøkelsen av persisk kunst, knapt noen parthiske steder var kjent, og ingen ble gravd ut. Det var bare i løpet av de siste femti eller seksti årene at noen ekstremt viktige parthiske steder ble undersøkt av arkeologer. Noen av disse er utenfor Irans nåværende grenser, f.eks. Nisa, den tidligere parthiske hovedstaden i Sentral-Asia, eller Dura-Europos i Syria. Mer nylig i Iran har en rekke parthiske steder blitt lokalisert og er for tiden under utgravning. Disse nettstedene er Kangavar, Shahr-e Qumis, Valiran, Ecbatana og flere steder på Gorgan-sletten, i Gilan og Sistan.

Fra disse nye arkeologiske funnene har vi lært mye om partisk kunst og partisk keramikk. I en nylig studie har det blitt påpekt at keramikk ikke var det samme i hele det parthiske riket, og at varene i Iran egentlig var forskjellige fra Syria og Mesopotamia. Selv på dette området er flere forskjeller gjenkjennelige. Generelt kan partisk keramikk deles inn i to hovedgrupper: uglasert og glassvarer. De uglaserte varene kan videre deles inn i to kategorier: nemlig grå og røde varer. Den grå keramikken består av skåler, små kopper og store krukker, alle med konvekse bunner og uten overflatedekorasjon. Noen av dem har likevel en polert kropp. Den røde varen, som kanskje var den mest populære, inkluderte også store krukker, boller og kanner, lignende i form til de grå varene. De har everted felger. Under red ware bør en annen type nevnes den såkalte & quotclinky ware & quot. Dette utstyret har en veldig fin tynn kropp som er rød utvendig og mørk grå innvendig når den tappes, den gir en klirrende lyd, derav navnet.

Det bør også bemerkes at zoomorfe kar, i form av rhytoner, fremdeles var veldig populære i partisk tid. Disse ble laget både i grått og i rødt, noen ganger til og med i buffervarer.

En av de største prestasjonene innen keramikkproduksjon i denne perioden var introduksjonen av alkaliske glassbeholdere. Kroppen til disse glassede varene var en fin hvit pasta som den alkaliske glasuren enkelt kunne påføres. To av de vanligste fartøytypene i denne gruppen var & quotpilgrim -kolben & quot, og store boller. Sistnevnte hviler vanligvis på tre eller fire korte ben. Disse typer fartøyer kan ha blitt produsert under påvirkning fra Fjernøsten, siden deres former husker samtidige kinesiske bronser.

I tillegg til glass, avslører de fleste av disse parthiske glassfartøyene en slags overflatedekorasjon, for det meste enkle snittede linjer eller slag. En annen, ganske viktig gruppe av partisk glassert keramikk var de store kistene som ble mye brukt i den perioden på grunn av en endring i religiøs tro på begravelse.

Sasanian dynastisk periode (224-651 e.Kr.)

Generelt kan det sies at sasanisk keramikk strengt tatt er en fortsettelse av parthiske tradisjoner, med to unntak. Den grå varen ble praktisk talt avviklet, det samme gjorde de glasserte kistene, siden zoroastriske gravskikker ble gjeninnført.

Sasanisk keramikk kan dermed deles inn i to hovedgrupper: uglasert og glassvarer. De uglaserte varene var hovedsakelig av sterkt potte røde varer. Disse inkluderer store krukker, kanner og forskjellige typer boller. De har tykke, vendt felger og overflatene avslører nå intrikate innskårne eller stemplede dekorasjoner, inkludert bølgete linjer, geometriske mønstre, rosetter, eller noen ganger, til og med Pahlavi -inskripsjoner. Antallet av disse sasaniske røde varene øker stadig. De har blitt oppdaget på en rekke steder, for eksempel Bishapur Siraf, Kangavar, Gorgan-sletten, Turang Tappeh, Takht-e Soleyman, på Ghubayra nær Kerman og Takht-i Abunasar i Fars-provinsen.

Glasset keramikk, selv om den alkaliske glasuren fremdeles ble brukt, har faktisk blitt betydelig avansert teknologisk. I stedet for den parthiske mørkegrønne eller brungule glasuren, blir den viktigste fargen nå turkisgrønn, eller turkisblå. Dette finnes på en rekke pilegrimskolber, boller og spesielt på store oppbevaringsglass. Disse lagerkrukkene, som hadde blitt avdekket på Siraf og også på Ghubayra på slutten av 1970 -tallet, i tillegg til glass, ble også dekorert med applikasjonsmønstre, oftest med kabelmønstre, som løper rundt den øvre delen eller på fartøyets skulder.

Terrakottafigurer ble også produsert i sasanisk tid, hvorav en stor variasjon er kjent i dag. Noen av disse er delvis glassert.

Den post-sasaniske og islamske perioden)

Med islams inntog i første halvdel av 800 -tallet, begynte keramikkproduksjonen gradvis å endre seg over hele den islamske verden. I begynnelsen fortsatte iranske keramikere sine pre-islamske tradisjoner, og i Iran er noen av disse tidlige varene kjent som & quotSasano-islamsk& quot. Det har blitt antydet at på grunn av kontakt med Fjernøsten, spesielt med Kina, på den ene siden og på grunn av begrensningene i ortodoks islam på den andre siden, ble det gradvis store endringer i keramikkproduksjonen, og flere nye typer varer ble produsert. Potters of the Near East foretok flere eksperimenter, delvis etterlignet importerte varer fra Fjernøsten, delvis ved å bruke sin egen dyktighet og fantasi til å finne opp nye typer.

Generelt kan historien om iransk -islamsk keramikk deles inn i tre hovedperioder Post -Sasanian eller tidlig islamsk periode (9. - 10. århundre e.Kr.) Midt -islamsk periode (11. - 15. århundre e.Kr.) Senere islamsk periode (16. - 19. århundre e.Kr.) .

I disse tre periodene, som varte i mer enn tusen år, ble det opprettet mange keramikksentre, som produserte utallige typer varer. Nyere utgravninger i kjente islamske byer, f.eks. Samarra, Siraf, Nishapur, Jorjan, Fustat, etc., sammen med funnet av keramikkovner på flere steder, gir oss betydelig informasjon om keramikkproduksjon i den islamske verden. Det er verdt å understreke at i keramikkproduksjonen var Iran og den iranske verden alltid foran resten av den islamske verden, og det var alltid iranske keramikere som eksperimenterte mest med nye typer og nye ideer.


Den viktigste informasjonen om tidlig islamsk keramikk ble lenge levert av de tyske utgravningene ved den kortvarige tidlige abbasidiske hovedstaden Samarra. Nylig har flere andre islamske steder blitt undersøkt, og disse har endret seg betydelig, og samtidig beriket vår kunnskap om emnet. I vår undersøkelse begrenser vi vår interesse til Iran, og derfor skal vi bare behandle keramikk fra to tidlige persiske dynastier, nemlig Buyids og Samanids.


Hva skjedde med Hitlers kropp?

30. april 1945 - Den sovjetiske hæren beveger seg raskt gjennom byen Berlin, Tysklands hovedstad og hjemmebasen til Det tredje riket. Utover byens grenser er de allierte styrkene som feier gjennom resten av landet, fører og vinner kamper mens den nazistiske hæren blir brakt på kne.

Adolf Hitler styrer fortsatt Tyskland, har fortsatt tittelen Fuhrer over Det tredje riket, men denne dagen blir hans siste. På denne datoen kollapset naziregimet, og lederen ville ikke se mai måned - eller slutten på andre verdenskrig.

30. april 1945 døde Adolf Hitler på egen hånd. Da hærene hans forsøkte å avverge et tosidig angrep fra de allierte og sovjetiske styrkene, gjemte Hitler seg inne i en hemmelig, befestet bunker i Berlin. Han visste at han ikke kunne vinne krigen som hans makt og regjeringstid snart tok slutt.

Bare to dager tidligere 28. april ble Hitlers italienske allierte Benito Mussolini henrettet av partisaner, hengt i sentrum av Milano fra en kjøttkrok og dro til det italienske folket for å uren hans døde kropp. Hitler visste at hvis han overlevde slutten av krigen, ville sovjeterne gjøre det samme mot ham når de ble tatt til fange.

Så, Hitler utarbeidet en plan som han håpet ville gi en flukt fra ydmykelse i hendene på sine fiender: han ville avslutte livet og få liket til å forsvinne. Da Sovjet stormet Berlin 30. april, samlet Hitler sine nærmeste allierte og venner inne i bunkeren. Han giftet seg med sin mangeårige kjæreste, Eva Braun, i en kort og enkel sivil seremoni, og snakket deretter med sekretæren for å fullføre testamentet.

Omtrent 14.30. Hitler og Braun gikk inn i sine private kamre i bunkeren omtrent en time senere, klokken 15.30, ekko lyden av et skudd gjennom bunkeren. Adolf Hitler og Eva Braun var døde-Braun på grunn av en selvinntatt cyanidpille, Hitler via en cyanidpille og selvpåført skudd mot hodet.

Eva Braun og Adolf Hitler, med sine hunder – Av Bundesarchiv CC BY-SA 3.0

I dag er ikke denne historien ukjent. Verden vet nøyaktig hvordan Hitler døde, hvordan han tok seg selv til å dø like da hans regime kollapset. Likevel er det ett mysterium som fremdeles omgav denne beryktede diktatorens død - hvor er kroppen hans? Hva skjedde etter at Hitler døde, og hvorfor er det fremdeles ingen oversikt over hans levninger?

Uten merket grav, ikke noe spesifikt gravsted, har plasseringen av Hitlers kropp forvirret og forvirret mange i tiårene siden hans død. Utallige konspirasjonsteorier har dukket opp i land rundt om i verden siden 1945, og den nylige fremkomsten av rettsmedisinsk teknologi i årene siden Hitlers død har alt komplisert dette utrolige mysteriet.

Det som skjedde i timene, dagene og til og med årene etter at Hitler begikk selvmord, er kanskje ikke så mye av et mysterium lenger, takket være informasjon avslørt av tidligere medlemmer av den sovjetiske hæren.

Ifølge medlemmer av nazistpartiet som var inne i Hitlers bunker da han døde, som avslørte informasjonen under rettssaker etter andre verdenskrig, fikk Martin Bormann og en annen assistent instruksjoner av deres Fuhrer før han døde. Når visse Hitler og Braun var døde, pakket Bormann og medhjelperen likene inn i tepper, bar dem utenfor bunkeren og la dem omtrent seks meter fra inngangen.

Duoen helte deretter 200 liter bensin, over begge likene og tente dem i brann. Dette ble gjort i et forsøk på å kaste sovjeterne av sporet, for å hindre dem i å oppdage Hitlers kropp og besmitte det. Planen fungerte - da den sovjetiske hæren ankom Fuhrerbunker 4. mai 1945, la de merke til de brente kroppene. De trodde imidlertid ikke at en av dem kan være Hitlers kropp, og de begravde tilfeldigvis restene i et bombekrater på bunkereiendommen. Sovjeterne foretok et søk i bunkeren, men fant ingen spor etter Hitler.

Hitlers bunker i Berlin – Av Bundesarchiv CC BY-SA 3.0

Hitlers plan var imidlertid ikke feilfri. Da sovjeterne innså at Hitler ikke var inne i bunkeren hans, husket de de brente kroppene de hadde møtt ved deres ankomst - kan det være Hitlers levninger? Mennene gravde raskt opp likene de hadde begravet bare en dag før, og brakte dem til det sovjetiske hovedkvarteret i Berlin for obduksjon.

11. mai bekreftet en tannlege at likene faktisk var Adolf Hitler og Eva Braun. Sovjeterne holdt informasjonen hemmelig for de allierte styrkene og nasjonene en stund erklærte Tyskland ikke engang Hitler død før over et tiår senere, i 1956.

Når sovjeterne var sikre på at de holdt Hitlers levninger, gikk de langt og hemmelighetsfullt for å sikre at det aldri falt i hendene på en annen hær, nasjon eller folk. Som et resultat ble Hitlers kropp ikke lenge på et enkelt hvilested - i løpet av de påfølgende årene skiftet restene sted tre ganger.

Det begynte i juni 1945 da sovjetiske hemmelige operatører i organisasjonen SMERSH tok Hitlers lik til en skog nær Rathenau, en tysk by. De begravde det der, men gravde det opp bare åtte måneder senere. Hitlers rester reiste deretter til Magdeburg, hvor den sovjetiske hæren var stasjonert, og ble begravet der sammen med de av nazistiske propagandisten Joseph Goebbels, familiemedlemmene i Goebbels og Eva Braun. Der forble Hitlers kropp i 25 år.

I 1970 beordret Kreml den sovjetiske utposten ved Magdeburg stengt og landet returnerte til den østtyske regjeringen. Sovjeterne ønsket imidlertid ikke å snu landet med Hitler fortsatt begravet i det, de var bekymret for at nynazister og andre kan gjøre stedet til et helligdom hvis det blir oppdaget. Det var på tide for Sovjet å få Hitlers kropp til å forsvinne nok en gang - denne gangen ville det være for godt.

Yuri Andropov, leder for KGB, beordret agenter til å kvitte seg med Hitlers levninger og sikre at de aldri ville bli funnet. Etter Andropovs ordre valgte KGB -offiser Vladimir Gumenyuk et hemmelig sted å plassere Hitlers kropp i evighet.

Gumenyuk og tre andre KGB -menn slo telt over gravstedet, disintegrerte Hitlers levninger og bar dem inn i fjellene i nærheten mens de var forkledd som fiskere. Da de ankom en bekk, tente mennene en brann, kastet Hitlers allerede brente rester på den og brente alt som var igjen.

Alt som var igjen av den en gang illevarslende og mektige diktatoren var en haug med sotete aske. Gumenyuk og teamet hans øste asken i en pose, gikk til kanten av en klippe med utsikt over bekken og lot store vindkast føre Hitlers levninger bort til ukjente steder.

Det mystiske hodeskallen, som russiske tjenestemenn mener tilhører Hitler

Et eller annet sted underveis beholdt imidlertid sovjeterne det de trodde var noen få deler av Hitlers kropp. Disse restene ble brakt tilbake til Sovjetunionen, gjemt i en eske og urørt til 1993, som de russiske statsarkivene kunngjorde at de hadde funnet biter av Hitlers hodeskalle.

Selv om russiske tjenestemenn fremdeles i dag hevder at hodeskallfragmentene er alt som gjenstår av Hitlers kropp, er mange land uenige - både franske og amerikanske rettsmedisinske eksperter testet disse restene og hevdet at de tilhører en ung kvinne.

Graven der Adolf Hitlers kropp ble plassert har lenge vært ettertraktet av historikere, av forskere og av konspirasjonsteoretikere. Likevel er mannen som virkelig vet hva som skjedde Gumenyuk, det eneste overlevende medlemmet av det sovjetiske KGB -teamet som bar de fryktelige Hitlers rester til sitt siste hvilested: spredt gjennom en skog, plassert av vinden alene.

Det er ingen måte å vite nøyaktig hvor Hitlers aske lå i dag, eller om den i det hele tatt eksisterer etter de mange tiårene som har gått.


Det er en utbredt forestilling om at 'reddet av klokken' oppsto som et uttrykk som omhandler at mennesker blir begravet levende. Tanken var at hvis noen var i koma og feilaktig ble erklært død og begravet, kunne de, hvis de senere gjenopplivet, ringe en bjelle som var festet til kisten og bli reddet. Ideen er absolutt troverdig ettersom frykten for å bli begravet levende var og er ekte. Flere fremtredende personer uttrykte denne frykten da de selv var nær døden:

"Alt jeg ønsker for min egen begravelse er ikke å bli begravet levende." - Lord Chesterfield, 1769.

"La meg bli anstendig begravet, men ikke la kroppen min bli satt i et hvelv på mindre enn to dager etter at jeg er død." - dødsbed forespørsel fra George Washington.

"Sverg for å få dem til å skjære meg opp, slik at jeg ikke skal begraves levende."- Frederic Chopins siste ord.

Like virkelige var enhetene selv, hvorav flere ble patentert i England og i USA. Disse ble kjent som 'sikkerhetskister' og design ble registrert på 1800 -tallet og frem til så sent som 1955, for eksempel:

Den forbedrede begravelsessaken.
Patent nr. 81 437 Franz Vester, Newark, New Jersey.
25. august 1868.

I tillegg til en praktisk klokke, hadde Vester -enheten den nye forbedringen av en glassskjerm for å se kistens beboer. Antagelig kunne de sørgende vinke til den avdøde, og hvis han vinket tilbake, visste de at de var i gang med noe.

Det er ingen bevis som viser at noen noen gang ble reddet av disse kistene eller til og med at de noen gang ble tatt i bruk, og det er en lignende mangel på bevis for uttrykket "reddet av klokken" som noen gang har blitt brukt i den forstand før det ble brukt brukt i andre sammenhenger.

Faktisk er uttrykket bokseslang og det ble til i siste halvdel av 1800 -tallet. En bokser som står i fare for å miste en kamp kan bli 'reddet' fra nederlag av pausen signalisert av en bjelle som markerer slutten på en runde. Den tidligste referansen til dette som jeg finner er i Massachusetts -avisen The Fitchburg Daily Sentinel, februar 1893:

"Martin Flaherty beseiret Bobby Burns i 32 runder med en fullstendig knockout. Et halvt dusin ganger ble Flaherty reddet av klokken i de tidligere rundene."

Det er andre populære etymologiske feil som er relatert til døden - spesielt skift av ringere og kirkegårder.


Se videoen: The Youth of Power Paandi - Paarthen Official Video. Power Paandi. Dhanush. Sean Roldan (Januar 2022).