Samlingene

Frankrike av spir


I likhet med Joan of Arc på vei til å krone Charles VII i Reims, ser alle kirketårn på lang avstand, eller på en mer humoristisk måte, husker spørsmålet fra en TV-vert til en liten gutt "hva er det?" er det i landsbyen din? "Og barnet til å svare" en kirke ... ". Dermed har hver by, hver landsby, hvert landskap, hvert fjell sin kirke, kapellet og klokketårnet, dette forteller Pierre Montagnon oss i sin vakre bok " Frankrike av Steeples».

De første kirkene

Uttrykket "kirke" som betyr forsamling eller samfunn, trenger vi en bygning som kan sees på lang avstand, med et tårn som peker mot himmelen, og enda bedre en bjelle som roper for å samles.

For å be hadde egypterne templer, og gallerne samlet seg i blader. Med utkastene til Konstantin og Theodosius ble det bygget kirker på de helliges martyrium, og ga navnene til bygningen og fra 4. århundre, takket være Saint Martin (tidligere soldat født i Ungarn rundt 316), klostre, priorier og klostre blir født.

Bygningene er alle i tre (dessverre ofte ødelagt av brann) etter modellen av den romerske basilikaen: rektangulære sidevinger, halvsirkulær apsis, i den generelle formen av et kors som fremkaller Kristus, orientert mot Jerusalem ved 'er.

Med Clovis rundt 495 ble Frankrike kristen, kirken innførte seg som en stor sosial styrke. I de store byene ble katedraler reist takket være biskopene, og mange klokketårn er synlige. På landsbygda er landsbyene bygget rundt en liten kirke eller et kapell, klostre bygges der stedet er større, og føder byer som er bygd i omgivelsene som Fontevraud-L'abbaye i Maine og Loir; alle disse bygningene tilhører de som bygde dem, ofte initiert av biskopen, hjulpet av mesterne i arbeidet eller mesterene til murere, steinhuggerne, tømrere, glassmakere, disse verkene krever donasjoner fra kongen, av presteskapet og spesielt armene som ble gitt av folket.

Pépin le Bref etablerte en administrativ struktur for kirken: pavene i Roma, biskopene i deres bispedømmer, prestene i deres menighet, sistnevnte var de sentrale figurene i den lokale myndigheten etter stedets herre.

Romersk stil

Konstruksjonene spredte seg mellom 768 og 855 med 27 katedraler som Verdun og 417 klostre; men disse bygningene er tunge og mangler eleganse. Fram til år 1000, med invasjonene, ble de nesten alle plyndret, ødelagt og ødelagt. Når denne perioden har gått, bygger vi om på samme sted, en kirke som er mer tilpasset tidens behov, rikere, vakrere, i stein fra regionen (bretonsk eller Auvergnat-granitt som er mørk, sandstein fra Vogesene i røde toner. , murstein fra Pays d'Oc mer rosa og kalkstein fra Pays de la Loire så hvit), vi forstørrer, vi legger til en transept vinkelrett på skipet, vi reiser tårn, klokketårn, formen på det latinske korset blir regelen med tykke, solide vegger som viser styrke, men mangler letthet og lys; det vil være den romanske stilen og Cluny er den første i denne stilen med 7 klokketårn, et sentralt tårn som er omgitt av et spir. I hver region vil det være det samme som Notre Dame de l'Assomption du Puy en Velay, Saint Pierre d'Angoulême, Santa Maria Assunta sør for Bastia, Sainte Marie Madeleine de Vézelay hvor avgang til korstogene ble forkynt av Bernard fra Clervaux; rundt 50 klostre så dermed dagens lys på 1100-tallet.

På avsidesliggende landskap er romansk kunst også synlig som Sainte Anne de Nohant i Berry, bygget på 1000-tallet, hvor begravelsen fant sted i 1876, av oldebarnet til marskalk av Saxe: Georges Sand .

Gotisk stil

Romanen ble installert i den sørlige delen av Loire, og gotikken starter sakte i Nord-Frankrike, som for Sainte Marie Madeleine de Vézelay, som bare har ett tårn. Under rekonstruksjonene finner vi en blanding: basen av bygningen i romansk stil og toppen i gotikk (Saint Pierre de Moissac eller Saint Pierre de Solesmes i Sarthe), med nye funksjoner: det ribbede korset, veggene boret for å installere glassmalerier for å slippe inn lys. Denne gotiske kunsten, også kalt fransk kunst, ble adoptert rundt 1150, som i Sainte Chapelle bygget av Saint Louis fra 1241 og andre mesterverk av gotikk i Paris, Chartres, Reims eller Amiens. Notre Dame de Paris er hovedvitnet til denne stilen med to fasadetårn, et transept, rosetter, et hvelv med et 96 m høyt spir, viet til Kristi mor.

I mindre byer er den gotiske stilen også etablert som i Cathar-landet med Sainte Cécile d'Albi, Saint Etienne i Toul eller til og med Notre Dame i Verdun.

Gotikken blir strålende med rosetter og glassmalerier som slipper inn så mye lys som mulig (Saint Nazaire-basilikaen i Carcassonne eller Saint Bénigne i Dijon). Noen år senere, rundt 1350, blir det flamboyant: de rette linjene er forlatt, kurvene og voluttene vises ledsaget av rosetter, skulpturene representerer plantemotiver så vel som monstrøse ansikter skåret ut på enden av gargoyles som kan sees på Saint Nicolas du Port-basilikaen i nærheten av Nancy eller ved Sainte Chapelle ved Château de Vincennes.

Barokk da klassisk stil

Rundt XVI og XVII århundrer transformeres arkitekturen. Bygningene er utstyrt med kupler, kolonnader og et trekantet fronton, som vanligvis finnes i Paris ved Les Invalides, Val de Grâce og Saint Sulpice. I sør er Notre Dame de Nîmes katedral og Saint Erasme de Cervione i Haute Corse i samme stil.

Menighetene og institusjonene som ble grunnlagt på 1600-tallet bringer mer klassiske nyheter med en viss strenghet, en majestet, mindre utvendige skulpturer, men med mer barokkstil inne: Saint Louis-katedralen i Versailles, Notre Dame de l'Assomption de Montauban eller til og med for Saint Christophe de Belfort katedralen.

Den nyklassisistiske stilen

Opplysningstiden vil bringe nye bygninger med ulik arkitektur. Pantheon vil først tjene som en stor kirke, med store søyler og et stort trekantet fronton, og deretter vil det være et minnessted "Aux Grands Hommes" som vil hvile der. La Madeleine, i samme stil, vil erstatte nabolagskirken som har blitt for falleferdig. Det vil være det samme i alle regioner i Frankrike, helt til revolusjonen da nesten alle disse bygningene ble vandalisert, ransaket, lagt ut i salg eller ødelagt, og kirken var for assosiert med Ancien Régime. Klosteret til Cluny, som selges, forvandles til et steinbrudd, andre bygninger blir soningsfengslingssentre, og andre fungerer som staller eller ammunisjonslager, og bjellene blir selvfølgelig smeltet ned.
Det var ikke før Napoleons Concordat i 1801 at reparasjoner og rekonstruksjoner begynte, på basene til gamle bygninger, i hundrevis, i byene så vel som på landsbygda, i en nyklassisistisk, nyklassisk stil. Gotisk eller nybysantinsk gjennom hele 1800-tallet.

Moderne stil

Etter de to verdenskrigene fortsatte restaurering av kirker hvis i det minste noen murer var igjen; Når befolkningen beveger seg mot byene, blir konstruksjonene gjenfødt med et nytt materiale: armert betong. Disse nye bygningene er forskjellige, mer moderne, og tillater fantasier og futuristiske design som kapellet i rosenkransen i Vence i Alpes Maritimes eller Notre Dame du Haut-kapellet i Ronchamp i Haute Saône.

Klokker og tårn

Klokkene dukker opp i Vesten på 700-tallet, først laget av munker, deretter av omreisende smelteverk med 78% kobber og resten i tinn. De punkterer livet, tjener som et kommunikasjonsmiddel, ber om kveldsbønner med Angelus eller informerer om hendelser som bryllup, dødsfall eller til og med kunngjør en katastrofe med vekkerklokken. Men normalt angir de timene og tiden som går. Imidlertid må de noen ganger være stille som hellige torsdager, hellige fredager og hellige lørdager, og deretter erstattes av rangler.

De har alle navn. Den eldste klokken som fremdeles var i aktivitet datert 1239 er i Saint Peter og Saint Paul de Sidiailles i Cher. Den tyngste er Savoyarde installert på Sacré Coeur i Montmartre som veier 19.000 kg, mens en av de lette (3.900 kg) heter Saint Jean i Notre Dame de Strasbourg.

For å kunngjøre timene, er det bedre å være nøyaktig, noe som ikke var tilfelle på lenge. Problemet vil bli løst for første gang med utseendet til tannhjulmekanismen på 1300-tallet, deretter med Huygens-pendelen på 1600-tallet, noe som vil begrense forskjellen med en feilmargin på 2 minutter. I dag, i store bygninger, ringer klokkene takket være systemet som har blitt automatisk og elektrisk; men carillonneurs må alltid trekke tauet i små landsbyer for å få dem til å ringe.

Det er i gjennomsnitt 150 000 klokker i Frankrike for minst 45 000 klokketårn, montert på omtrent 100 000 katolske bygninger.

I utgangspunktet er klokketårnet festet til bygningen. Men når klokkene er installert der, vil det endre utseendet, det vil bli installert i høyden, det vil ha en annen form og vil markere stedets rikdom.

Vanligvis er den installert på fasaden. Hver region har sitt klokketårn: Comtois klokketårn med en kuppel, klokketårnet i sørvest og det baskiske landet der buktene kjeder seg, det pæreformede klokketårnet i Alsace og Savoy, paviljongklokketårnet i Paris-regionen, det vridne eller flammet klokketårnet hvis vridd spir dreier seg fra venstre mot høyre på en 1/8 sving i Angevin-regionen, klokketårnet for mange katedraler, inkludert Notre Dame de Paris eller spiretårnet for andre som i Strasbourg. På toppen installerer vi enten et kors eller en statue som erkeengelen ved Mont Saint Michel eller noen ganger en hane (dette dyret er ikke forbeholdt et ballspill, siden det allerede dukket opp rundt 1075 på billedvevet til Bayeux). Ofte i Sør og i Provence, som erstatter tårnet eller spiret, er det installert en campanile på klokketårnet.

Kapeller

Ikke langt fra korsene er det kapeller som brukes til meditasjon og tilflukt under transhumance. Ligger veldig høyt i fjellet, er det rundt 20 på topper over 2000 meter, bygget i fjellet som kapellet Saint Michel de Couesson i Provence eller midt i skogen som Saint Simon i Queyras. Kapellene i Pyreneene er mye bedre bevart fordi det er færre folkemengder, som Sainte Marie de Belloc på 1688 meter, og stammer fra 1200-tallet med klokketårn med tre bukter.

På Korsika motstår de utallige fjellkapellene tid i romansk stil, som vanligvis stammer fra 800- og 800-tallet.

Mange kapeller finnes også ved sjøen, med tilnavnet sjømannskapeller. De brukes til å forhindre at båter nærmer seg steinene, vakre og symbolske som Sainte Madeleine de Bidart som ligger i Pyreneene mot havet, eller Saint Vincent de Collioure-kapellet bygget på en skistøy som grenser til et trekors som støtter et Kristus. Sørvest for Ajaccio stammer Notre Dame du Mont Carmel, med kallenavnet grekernes kapell, fra før middelalderen. En eremitt ringte på bjellen da han så et fremmed seil. På 1700-tallet ble det tilskrevet landflyktige grekere, og stedet vokste. Dette første kapellet blir en romansk bygning, i okkerfarget stein, og folk ber fortsatt der i dag for sjøfolket.

Det er et ganske spesielt tilfelle: "Good Mother", symbolet på Marseille som ble bygget for første gang i 1214, på en 150 meter høy topp. Dette kapellet, ombygd på 1400-tallet, vil da få sitt virkelige navn Notre Dame de la Garde, i romansk-bysantinsk stil, synlig langt fra i åpent hav. klokker kunngjorde frigjøringen i august 1944.

En annen sak er det verdt å snakke om. Rundt Verdun, over omtrent 60 km2, på stedet for de gamle kapellene som ble ødelagt under krigen, ble nye bygninger gjenoppbygd mellom 1927 og 1930, med sikte på meditasjon og minne, som nå er enkle kapeller eller nekropoler. med en basilika, et tårn, en lykt og en kirkegård som for Notre Dame de Lorette.

Korsene og kalvariene

På landsbygda blir kirken erstattet av et symbolsk kors eller et mer representativt Golgata, som minner om kristendommen i regionen. Korsene blomstrer under prosesjoner og pilegrimsvandringer, noen blir plantet midt på fjellet og fungerer som et landemerke. Kalvariene er bygget av lokal hard stein hvor holdbare skulpturer kan hugges. Til tross for sin beliggenhet i det franske landskapet, er det rundt 200 000 kryss og kalvarier.

Andre steder i franske territorier

I de koloniserte områdene er det vakre bygninger som ble bygget rundt 1850, for eksempel den ulastelige unnfangelsen av Antananarivo, basilikaen Notre Dame de la Paix i Elfenbenskysten eller Notre Dame de Saigon, nytt navn for katedralen i Hô-Chi. Minh-City. Men Fort de France har hatt sin kirke siden 1650 og utgjør en del av de hundre eller så klokketårnene som er synlige på de franske Antillene; mens de var i Réunion ble bygningene bygget på 1700-tallet etter modell av det latinske korset, med et firkantet klokketårn, i nyklassisk stil. I Polynesia og Ny-Caledonia kan kirker være veldig enkle eller gotiske i stil og ettertraktede som Cathedral of Our Lady of the Assumption i Wallis og Futuna, bygget i en lokal, ofte vulkansk stein.

I muslimske land ødelegges, bevares og forvandles bygninger sjelden til et museum som Saint Louis-basilikaen i Kartago eller til et kulturelt senter for Church of the Sacred Heart of Casablanca; i Algerie er det annerledes, bygningene blir jevnet og prestene deres myrdet. De få gjenværende kirkene blir omgjort til en moske.

Andre religiøse bygninger

Noen bygninger fungerer som festninger som Saint Astier i Dordogne med tildekket vei eller Saint Eloi des Fonderies i Ardennene, med klokketårnene som et forsvarstårn.

Protestanter har få templer på grunn av forskjellige konflikter som religionskrigene. Det var først etter imperiet at konstruksjonen startet med rundt 3000 bygninger bygget på 1800-tallet; synagoger ble forbudt til rundt 1785, og de første ble opprettet i Comtat Venaissin i en nybysantinsk stil; når det gjelder ortodoksi, dukket det opp i Frankrike etter den russiske revolusjonen da pavene og deres trofaste emigrerte. Imidlertid er det en ting felles mellom alle disse bygningene, templene og ortodokse kirker: et kors er fortsatt der.

Pilegrimsvandringene

Som under korstogene i middelalderen tiltrekkes menn av pilegrimsreiser som pilegrimsveien til Saint Jacques de Compostela. Fra fire hovedpunkter, Paris, Vézelay, Puy en Velay og Arles, blir pilegrimene guidet av klokketårnene, stien er ørken, noen ganger farlig og lang. De hviler på bønnesteder, klostre og klostre, langs ruten, de kan også beundre disse bygningene, de fleste av dem i romansk stil. På konvergenspunktet møtes de alle i Ostabat, materialisert av en veldig imponerende stele. Denne veien til Compostela bidro til utviklingen av kirker, kapeller, hospits, kommanderier og klokketårn for resten og måltidene til disse mennene. Templarkommandørene er viktige, de ligner brakker, alle har en kirke eller et kapell. Andre pilegrimsreiser er fortjent som Mont Saint Michel, Rocamadour eller Mont Saint Odile hvor det for noen er nødvendig å klatre et imponerende antall trinn ... på kne.

Vår mening

Pierre Montagnon er forfatter av et fantastisk glanset papir med avrundede hjørner. Vi oppdager veldig fine vedlegg som historien til noen hellige som ga navnet til en religiøs bygning, litt informasjon om viktige katedraler, en liste over de 100 vakreste klokketårnene du kan besøke om de er romanske, gotiske. , barokk med sine historier.

Forfatteren tilbyr oss også flotte bilder av bygninger som basilikaer, klostre, enkle små kirker og til og med kors og kalvarier på landsbygda og i fjellet.

Det veldig positive poenget er at denne boken ikke er fokusert på historien til forskjellige religioner, men på bygningene når det gjelder arkitektur som viser skjønnheten til disse monumentene som tilhører fransk og verdensarv. La oss alle ha stor tanke og dyp respekt for de som laget disse konstruksjonene og de som gjenoppretter dem, på de neste turene eller hvis vi ser på visse rapporter på TV.

La France des clochers, av Pierre Montagnon. Editions Télémaque, oktober 2016.


Video: LEARN FRENCH IN 5 DAYS # DAY 1 (Oktober 2021).